Тяпка Футюха

ГА линк: сообщение # 1416124 от 2012-08-01 12:25:11
Написал забавный текст - про Хранителя Озера, но прежде ответ на вопросы.

В ходе последней переписки с експентелом - несколько раз была затронута тема с буддизмом и из солнечной бурятии пришло пара вопросов на разные темы, которые сводятся к одному - почему я пишу о бурятском буддизме с очевидным - скажем так - "без должного пиетета" и почему я настолько уверен, что на ламские проповеди ходят исключительно и только - "араты"?

Честно говоря, - я никогда не хотел эту тему будировать, но раз уж я дал слово рассказывать все "как есть", опишу свое мнение. При этом - сразу оговорюсь, что я - не буддист и не намерен, и поэтому углубляться в описание этого комплекса верований - я не буду.
Насчет моего сарказма по адресу бурятских буддистов из рассказа експентела. Дело в том, что наш записной "духовник" не стал заострять наше внимание на моменте, от которого он сам - без сомнения - катался на этом ретрите - под стульями в корчах, - от смеха и неизбываемой радости от лицезрения подобных бурят и буддистов. На деле он несколько раз попытался намекнуть окружающим, что не все там - так просто, но народ в ответ не понял прикола и отнесся ко всему этому без понимания. а он не решился упорствовать.

Итак, объясняю суть хохмы. Бон - это такая ветвь буддизма (есть мнение, что это не ветвь, а вполне отдельное и сильно отличное от махаяны учение), которая распространена только в Тибете и исключительно для тибетцев. По этому параметру он сильно похож на собственно индуизм для индусов или иудаизм для евреев. То есть быть приверженцем бон, не будучи при этом тибетцем, это уже - козырная хохма сама по себе, а ежели при этом находится некто (предположим бурят), кто стремится занять место поближе к Учителю с криком - "Мы тут занимали очередь еще в том столетии!", - это кроме пароксизмов смеха - у людей в теме - он ничего вызвать не может.
Чтобы понять суть прикола - вообразите, что какой-нибудь уважаемый реббе - например каббалист Лайтман - приезжает с лекциями неважно куда. И вот посреди лекции в этой синагоге - появляется толпа русских/немцев/поляков с криками, что мы тут "самые древние христиане/православные/лютеране/католики" и поэтому только мы имеем право "сидеть ближе к Учителю". Боюсь, что при виде подобного казуса у реба ермолка соскочит со смеху, но - раз "люди добрые" готовы ему за это платить - он ничего им не скажет по этому поводу. Хотя, когда дело подойдет ближе к теме и обсуждению - ежу понятно, что подобные "первые христиане" окажутся не в первых, не во вторых, и даже не в третьих рядах из тех с кем реб продолжит общение.
Надеюсь, что пример для объяснения был выбран не самый казусный, но надеюсь - понятный. (Теперь вы лучше сможете понять разные хитрые заходы с обмолвками в тексте експентела и я сожалею, что его при этом - никто не понял.)

То есть, - на самом деле - в рассказе экспентела речь идет о крайне необразованных, агрессивных и с крайними понтами людей, которые в теме не смыслят вообще ничего, но по внешним признакам считают, что им - все позволено. Любой человек, ежели ему интересно и он хочет сам во всем разобраться может идти и к тибетским монахам, и к каббалистам и даже к - огнепоклонникам. И его тяга к Знанию - вызовет лишь мое неподдельное Уважение. А в данном случае речь шла не о тяже к Познанию, а о дешевых понтах на тему - "мы в Союзе - буддисты самые древние"! (При том, что и это утверждение - мягко говоря - спорно.)

Теперь, когда мы поняли о чем идет речь, давайте разберем истоки генеза буддизма в бурятии. В реальности - при том, что речь о двух разных стратах, которые часто рассматриваются внешними наблюдателями, как единое целое, - надобно понимать, что в плане мистическом - и степные буряты (которые сейчас православные), и - лесные (которых нынче обычно пишут в буддисты) - по традициям своим скорее - шаманисты, или даже вообще - анимисты. (То есть то же самое Православие вовсе не мешает моей родне считать себя потомками прародителя Волка, а у аратов - по сей день шаманки пользуются большим уровнем доверия во всех вопросах - чем ламы с батюшками.)
То есть, с точки зрения истории религии - буддизм проник на наши земли очень давно, раньше чем православие - при том, что особой популярностью он у народа не пользовался. Причина этого в том, что во всей этой области Сибири были очень сильны - Тотемные культы, то есть всякое племя считало себя потомками некоего животного (а в случае тех же бурят-эхиритов - даже и Рыбы, - Большого Налима - в данном конкретном случае). Именно данный Тотем и служит главным оберегом, Духом-Хранителем или даже Гением домашнего Очага для местного населения в древности. Собственно Девять Волков моих предков это такие же Тотемы-прародители, как и Белки, Соболя, иль Хорьки у лесных бурят - с тою разницей, что по мнению монголоведов в сказании о Союзе Девяти Волков - речь о том, что девять разных племен "степных хищников" - в незапамятные времена смогли преодолеть племенные разборы и слились в единое целое, то есть сделали то, что так и не смогли сделать предки современных "аратов", которые были в итоге раздавлены данным племенным союзом - по одиночке.
В этой системе - никогда не было нужды в посторонней религии - при условии, что ты четко знал - какого ты племени и какой именно тотем тебе покровительствует. То есть - даже принятие Православия степными родовичами - оставляло их "потомками Волка" - с точки зрения местных верований. Однако быстро начали появляться люди, которые не имели своего тотема. Это были - потомки русских, которые воспринимались обществом по вере их отцов - как православные. И потомки китайцев, которые опять же по вере их отцов воспринимались в наших краях - как буддисты.
То есть, - основная масса бурят к моменту Революции - в традициях своих были скорей - шаманистами, при том что степные родовичи - называли себя православными (даже староверами - есть быть совсем точными), а среди лесных бурят - в целом в ходу был буддизм. Но при этом собственно буддистами были лишь местные хуацяо - дети от смешанных союзов с китайцами. Поэтому с точки зрения исторической - буддизм в наши края проторил себе дорожку очень давно, а с точки зренья практической - быть буддистом в те годы означало быть отверженным - парией, ибо к китайцам - как таковым у местной знати было отношение как к людям второго сорта. А уж к детям от "людей второго сорта" - сами все понимаете, ибо в этом случае по умолчанию полагалось, что не только отец - "накрашенный три-дварас из Китая", но и матушка тоже - не самого лучшего поведения, ибо с таким мужиком - спуталась. С третьей же стороны - на совсем бытовом уровне - раз буддистские ламы - согласно данным бытовым верованиям - были детьми от "китайского тридвараса" и местной распутницы, то в постельных играх они - знали толк. Причем - во всех смыслах, ибо их приглашали в юрту не только местные скромницы, но и местные "озорники". Что собственно и породило в итоге в не-христианских районах жуткую эпидемию сифилиса, с которой потом пришлось разбираться уже в советские времена.

А уже в советские времена выяснилось, что во-первых - "вода камень точит" и постоянные обиды, издевки и прочее гнобление от местных христиан по отношению к ламству - сильно лам обозлило и в итоге именно ламы стали ключевым фактором "желтого крестового похода" барона Унгерна против России и всего прочего человечества. То есть примерно в 20-ые годы 20-го века - ламство в наших краях имело откровенно анти-русский и вообще - анти-европейский оттенок. Во-вторых, и может быть в более важных - буддизм ламаистского толка вошел в беспощадное и непримиримое противоречие с марксизмом-ленинизмом в советской трактовке - по всему спектру проблем. Начиная с таких бытовых мелочей, что в Советском Союзе - тунеядство преследовалось по закону, а в ламаизме оно по сути считалось нормою поведения.
То есть - массовый отстрел лам в 20-ые-30-ые годы прошлого века случился сразу из многих причин, главными из которых оказались - несовместимость с социализмом - идеологическая, бытовой анти-европеизм лам на этническом уровне и наконец - массовое бродяжничество их вкупе с быстрым распространением сифилиса - на уровне медицинском.

Так вот, - на уровне религиозном - буддизм в России был истреблен к середине 1930-ых годов, место это каленым железом прижжено и солью присыпано, а тех же китайцев из России - за кордон обратно вышвыривали и потому, чтобы здесь это явление по-новой не выросло. Поэтому - если вы встретите любого бурята, калмыка - или там неважно кого, который начнет перед вами кичиться - своими буддистскими корнями в прошлом - громко рассмейтесь ему в лицо. Это "арат" который не знает Истории. (Нет, я понимаю, что в Истории сплошь и рядом бывали случаи, когда гонимая Вера выживала в отдельных кружках, порой семьях приверженцев. Но в данном случае речь идет о вере тех, кто был потомком китайцев, возбухнул при этом против России и вообще всей "белой расы" и вдобавок получил ярлыки - "тридварасов" и "распространителей сифилиса". И это при том, что сам по себе образовательный и культурный уровень тогдашних буддистов оставлял желать много лучшего. Короче, замнем для ясности.) (Да, и я оцениваю ситуацию - смотря на ту же Бурятию, при том, что буряты по праву числятся в числе лояльных к России и русским, а в другом варианте калмыки - ровно наоборот считаются к России - враждебными. То бишь - ежели в наших краях, где народ был лоялен - болячку зачищали с такою жесткостью и жестокостью, то чего говорить про Калмыкию, где вообще никто ничего - не стеснялся.)

Однако, при том, что буддизм - как религия на территории России в те годы - приказал жить долго и счастливо, как религиозная система он был изучаем и воспитываем в тех, кому по долгу службы надо было общаться с японцами, китайцами и так далее. То есть реально - я на нынешний день могу предположить, что в буддизме понимают в нашей стране - от силы полсотни людей. Причем в старшем поколении у них есть две особенности. Во-первых, - они в погонах. А во-вторых - в штатском. Когда я говорю - "в штатском", то это может быть - как партикулярный костюм, так и - оранжевый халат для особых ценителей. (И среди этой полусотни есть с десяток моих родственников.) (В этом числе я не учитываю неофитов европейского происхождения, или просто интересующихся/уверовавших типа того же експентела, ибо понятно что "духовник" даже европейского образца быстрее разберется во всем этом - чем местные "араты", кичащиеся "древностью буддизма" на их территории.)

Вот что я могу сказать по этому поводу.