Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.
Предыдущая версия справа и слева Предыдущая версия Следующая версия | Предыдущая версия Последняя версия Следующая версия справа и слева | ||
content:socio:zeiss:социальная_теория_цейса [2016/01/09 13:49] oksana |
content:socio:zeiss:социальная_теория_цейса [2016/01/09 19:55] oksana |
||
---|---|---|---|
Строка 9: | Строка 9: | ||
---- | ---- | ||
+ | {{tag>Цейс}} | ||
====«Раса Господ» - «головняки и простудники»==== | ====«Раса Господ» - «головняки и простудники»==== | ||
Дальше – больше. Очень быстро Цейс выяснил, что простуды с мигренями – лишь малая толика связанных меж собою болезней, и через какое-то время он мог с уверенностью утверждать, что его подопечные если еще не болели, то обязательно заболеют какой-либо из описанным им «связных болезней». И поэтому можно и нужно проводить с офицерским составом вполне определенную профилактику, которая позволит людям меньше болеть. | Дальше – больше. Очень быстро Цейс выяснил, что простуды с мигренями – лишь малая толика связанных меж собою болезней, и через какое-то время он мог с уверенностью утверждать, что его подопечные если еще не болели, то обязательно заболеют какой-либо из описанным им «связных болезней». И поэтому можно и нужно проводить с офицерским составом вполне определенную профилактику, которая позволит людям меньше болеть. | ||
Строка 24: | Строка 24: | ||
(И как многие здесь догадываются, - да вы правы – те самые четыре фенотипа, которые наблюдал Цейс в германской армии и училищах – соответствуют в целом Второй квадре более известной нам Соционики, которая – как нам говорят – появилась лишь где-то через 50 лет после того, как первые работы Цейса были опубликованы. И через 30 лет после того, как они были объявлены преступными и – запрещенными.) | (И как многие здесь догадываются, - да вы правы – те самые четыре фенотипа, которые наблюдал Цейс в германской армии и училищах – соответствуют в целом Второй квадре более известной нам Соционики, которая – как нам говорят – появилась лишь где-то через 50 лет после того, как первые работы Цейса были опубликованы. И через 30 лет после того, как они были объявлены преступными и – запрещенными.) | ||
- | ---- | + | ---- |
+ | {{tag>раса_господ }} | ||
<fc #4682b4>**//footuh – 10 апреля 2011, 20:08:17 росбалт//**</fc> | <fc #4682b4>**//footuh – 10 апреля 2011, 20:08:17 росбалт//**</fc> | ||
Строка 35: | Строка 36: | ||
После недолгих раздумий Цейс объединил их в единую группу – **Производительных сил Общества**. Эти самые производительные силы Общества соответствовали 8 фенотипам. Большинство принадлежало к 4 новым – особо описанным, а немногие – принадлежали к тем же 4 фенотипам, которые Цейс наблюдал в армии. И у этих редких исключений была одна общая черта, - это были Руководители или старшие инженеры описываемых Производств. В трех особо описанных случаях – к «армейским» фенотипам принадлежали главы сельхозкоммун, созданных для разных целей нацистами. | После недолгих раздумий Цейс объединил их в единую группу – **Производительных сил Общества**. Эти самые производительные силы Общества соответствовали 8 фенотипам. Большинство принадлежало к 4 новым – особо описанным, а немногие – принадлежали к тем же 4 фенотипам, которые Цейс наблюдал в армии. И у этих редких исключений была одна общая черта, - это были Руководители или старшие инженеры описываемых Производств. В трех особо описанных случаях – к «армейским» фенотипам принадлежали главы сельхозкоммун, созданных для разных целей нацистами. | ||
На основании увиденного Цейс с этого момента называет 4 «армейских» фенотипа, они же представители Второй квадры у нас в Соционике - как «сверхлюдей» - «юберменьш», и прямо называем именно их - «Расой Господ». | На основании увиденного Цейс с этого момента называет 4 «армейских» фенотипа, они же представители Второй квадры у нас в Соционике - как «сверхлюдей» - «юберменьш», и прямо называем именно их - «Расой Господ». | ||
+ | |||
+ | ---- | ||
+ | |||
==="Есенин, Белокурая Бестия"=== | ==="Есенин, Белокурая Бестия"=== | ||
(Помните, в свое время у нас на Форуме ломались копья по поводу социотипа России, и многие ссылались на всяческих соционических авторитетов – якобы социотип России – так называемый **«Есенин»**. Я не хотел этого тогда говорить, но раз уж тут случай вышел, то я представляю себе чуток германскую пропаганду в 30-40-ые годы. Она не знала такого определения как «социотип Есенин», она знала другое клише, впервые озвученное тем же Цейсом – **«Белокурая Бестия»** (спасибо брату – до недавнего времени просто не знал, кто дал это хлесткое и точное определение). Имея в виду именно то же самое, что вы имеете в виду под именем – «Есенин». | (Помните, в свое время у нас на Форуме ломались копья по поводу социотипа России, и многие ссылались на всяческих соционических авторитетов – якобы социотип России – так называемый **«Есенин»**. Я не хотел этого тогда говорить, но раз уж тут случай вышел, то я представляю себе чуток германскую пропаганду в 30-40-ые годы. Она не знала такого определения как «социотип Есенин», она знала другое клише, впервые озвученное тем же Цейсом – **«Белокурая Бестия»** (спасибо брату – до недавнего времени просто не знал, кто дал это хлесткое и точное определение). Имея в виду именно то же самое, что вы имеете в виду под именем – «Есенин». | ||
Строка 113: | Строка 117: | ||
Я не хотел бы, чтобы у вас складывалось впечатление, что с известного момента наш герой стал скорбен на голову. Однако для лучшего понимания того, что произойдет дальше, вы должны знать контекст, в котором он писал его очередные статьи и особенности окружения Карла Цейса, имея в виду – известную истеричность и экзальтированность этого самого окружения. (Это лихо я завернул, назвав одного из близких друзей и знакомых нашего героя – «его окружением». Однако раз мы говорим о том, что один человек с легкой манькой, общается с другим человеком опять таки с легкой манькой, и начинает влиять на того в смысле «теоретическом», усугубляя маньку у слушателя, этот слушатель может считаться – «его окружением». Хотя строго говоря, это конечно сам Цейс – скорее был «окружением» своего благодарного слушателя.) | Я не хотел бы, чтобы у вас складывалось впечатление, что с известного момента наш герой стал скорбен на голову. Однако для лучшего понимания того, что произойдет дальше, вы должны знать контекст, в котором он писал его очередные статьи и особенности окружения Карла Цейса, имея в виду – известную истеричность и экзальтированность этого самого окружения. (Это лихо я завернул, назвав одного из близких друзей и знакомых нашего героя – «его окружением». Однако раз мы говорим о том, что один человек с легкой манькой, общается с другим человеком опять таки с легкой манькой, и начинает влиять на того в смысле «теоретическом», усугубляя маньку у слушателя, этот слушатель может считаться – «его окружением». Хотя строго говоря, это конечно сам Цейс – скорее был «окружением» своего благодарного слушателя.) | ||
- | ------------ | ||
- | {{tag>Цейс,юберменьш,Есенин,Гамлет,БелокураяБестия}} | + | Итак, я объяснил достаточно, чтобы вы представляли обстановку, в которой Карл Цейс совершил очередное открытие. Он вдруг связал – наблюдаемые им «букеты болезней» с их физическим расположением на нашем теле. И еще характерных носителей данных болезней – опять-таки с их расположением на нашем теле. |
+ | |||
+ | Получилась интригующая картина, - Болезни «юберменшей» скопились в голове и на горле абстрактного пациента, Болезни производителей – оказывались связаны с грудной клеткой и руками его, болезни врачей, учителей, судей и прочих философов квартировали в животе и пищевом тракте, а болезни буржуев/гешефтмахеров – «унтерменшей» по Цейсу - соответствовали выделительной системе и срамным органам. И Цейс сразу понял, что все оно – неспроста. Он поспешил к своим камерадам, камерады вгляделись в картинку и хором сказали – «Дас ист фантастишь!» «Мы наконец – получили теоретическое обоснование почему всех этих социальных паразитов, этих жидов-гешефтмахеров – мы наконец… Ну, вы поняли…» | ||
+ | |||
+ | Помните ли вы, как в свое время я вам рассказывал про то, что для отдельных народов характерно доминирование определенных двух квадр. Для европейских евреев в целом – характерно формирование так называемого «антагонистического» Общества Пятого типа, сложенного Первой (раввинат) и Третьей (ремесленники/финансисты) квадрами. На картинке у Цейса этим двум квадрам соответствовали две нижних четверти, называемые тем же Цейсом – четвертями – «умников» и «унтерменшей». Если вы думаете, что одного этого было бы недостаточно для событий – скажем – «Хрустальной Ночи», то вы плохо представляете ближайшее окружение Карла Цейса.\\ | ||
+ | Кстати, - основная масса штурмовиков, составлявшая основную боевую силу НСДАП до определенного времени – тоже происходила из мелкобуржуазной среды. И в полном соответствии с «букетами болезней» этой квадры – маялись – простатитом, геморроем, вензаболеваниями и местами баловались чужой жопой. И поэтому «чистые члены НСДАП», помимо швыряния камней в чьи-то окна, в то же самое время принялись натачивать и ножи. «Длинные Ножи», - как вы помните. | ||
+ | |||
+ | Впрочем, это уже немного другая история. А наш герой – открыв глаза своим камерадам на многое, засобирался в далекий путь. Его как хорошего теоретика интересовала практическая применимость его теории в других этнических обществах. Он верил, что теория его универсальна и поэтому верна. | ||
+ | |||
+ | Так уж произошло исторически, что Цейс создал свою теорию, как антропологическое исследование в Обществе, которое само по себе было весьма однородным. В прочей Германии про страну Цейса – «страну казарму» ходили злобные шутки, что во время призыва на ПМВ в Пруссии у интендантов голова не болела, - все новобранцы были одного роста и носили один и тот же номер сапог. Это была злая шутка и несправедливая, но как вы знаете – в любой шутке лишь – доля шутки. Так уж произошло исторически, что именно в Пруссии – антропологические показатели для «истинного арийца» были легко сводимы к единому знаменателю. Уже на всей остальной Германии – с этими показателями были известные разночтения. Но «букеты болезней» были достаточно хорошим критерием – для того чтобы упомянутые фенотипы по всей Германии идентифицировать. Теперь Цейс – как истинный ученый мечтал проверить свою методу в самом сложном регионе для антропологии. Он рвался в Россию, где нет единого антропологического стандарта для русского населения, он рвался в Китай и Монголию, потому что ему хотелось проверить его идеи на представителях другой расы, а потом еще и сравнить данные на кочевых монголов и оседлых китайцев, соответствуют ли и они – постоянно мерещившемуся ему символу идеального Общества – символу НСДАП – представляющему из себя – 4 описываемых им квадры, которые порождают 8 описанных им – структур или «букетов болезней». | ||
+ | |||
+ | Именно в России – фашист Цейс обнаружит, что в сильно смешанном русском, кочевом монгольском и ориентально-китайском обществах – возникает точно такая же социальная структура, как и в «арийской Германии». Структура, которую Цейс назвал пирамидой социальных отношений. И поэтому на одной "арийской теории" с этого момента - свет клином для него - не сошелся. Именно в России Цейс напишет самые забористые свои статьи – о том, как нужно повлиять на отдельные части того или этого Общества, чтобы устремить его в Будущее. Его внимательно выслушают, и на далекой Колыме начнется большое строительство. Для того, чтобы в этом свежепостроенном – под надежной охраной воспитать Нового Человека. Человека из Будущего. Того самого, у которого - "Характер Нордический"... | ||
+ | |||
+ | ---- | ||
+ | |||
+ |