Тяпка Футюха

Это старая версия документа!

---

Майерс-Бриггс больше валиден при наборе людей на работу, в том, чтобы их правильно по рабочим местам расставлять. И в этом смысле он довольно точно вытекает из американских условий войны, когда в большом количестве вакансии на заводах стали заполнять тетеньки среди которых до фига - "нимф с романтическим взглядом", причем у многих мечты о принцах на деле скрыты под воспитанием, или нуждой денег. Майерс-Бриггх позволял отсеять подобных нимф на позиции секретарш, ну или - секретуток с тою целью, чтобы не страдало от этого производство, а внутренне (в мозгах) заточенные девицы могли штатно и грамотно "веселить" свое руководство. Я не шучу, штатники вообще ко всему этому подходят очень технологично и искренне верят, что начальники то и дело должны отдыхать своим телом, но "пялить" при этом хороших работников и работниц они считают очень не правильным. Вот так и вырос и сформировался тот самый МБТИ, который весьма сильно ненавидят те же феминистские организации.

Соответственно бабушка Аушра - опять же Аугустинавичюте (если вы понимаете то что этим упоминанием я хотел бы сказать) попыталась из Юнговской теории добыть нечто, что ее лично и госпожу и ее верную оруженосицу Ведлугайте - больше устроило. (Кстати, они промеж себя были ИЛЭ и СЛИ - то есть полудуалы, - жили вместе долго и счастливо, но что-то их все-таки чуть чуть не устраивало.) В итоге соционика оттолкнувшись опять таки от идей Юнга понеслась в принципиально противоположную степь. Там где Майерс-Бриггс в основном интересовался нуждами Производства и извините за подробность - вопросами секаса для ценных работников (ибо в нем определялись легко психотипы, которые к станку были в принципе не допускабельны, но в нехорошем смысле вполне - ебабельны) (открою страшную тайну - большинство "ценных" психотипов по МБТИ не может и не умеет найти себе пару и в итоге женится обычно очень причудливо. Так что - полугосударственный подгон к ним как секретуток, так и просто "честных давалок" - на смом-то деле был вполне осмысленной государственною стратегией. Нужно было привязать ценных работников к столу руководителя или к их заводу и шахте, и чтоб вдувабельная девица рядом с ним бегала, а не приходилось бы ее искать хз где и терять столь ценное время, которое тоже можно было бы потратить на государство. К тому же там был и еще один тонкий момент некоторые "ценные" психотипы по МБТИ отличались… ну, скажем так - им все равно кого "пялить", то есть сексуальное влечение у них было сильным, но не так чтобы выраженным. Ну и в качестве самой что ни на есть амерской госполитики - к ним - при помощи МБТИ стали закачивать доступных девиц, чтобы в рядах "ценных кадров" не множилось мужеложество). Об этом не принято упоминать, но и этот аспект в этом деле присутствует.

Соответственно, когда к этому вопросу подошла бабушка Аушра ее феминистское (про ЛГБТ говорить мы не будем, ибо это все-таки не доказано, может им просто легче было жить вместе) сердце было разорвано этими мужланскими подходами в клочья. И соответственно там, где МБТИ - краем сабжа залез в область секаса (причем в область весьма специфичную), у бабушки Аушры началась ее многолетняя пестня про "любоф" и "полное взаимопонимание". Собственно из-за того, что МБТИ - с одной стороны этим не интересовался, а с другой если и интересовался то исключительно с точки зрения потребительской и технологической - "вопрем/не вопрем", "даст/не даст" и "а вдруг оно - мальчик/да какая разница?" - в соционике стали разговаривать об общении по интересам, о том, что делатиь "если милый не понимает" и да "почему мы все время с ним ссоримся?". А напротив вопросы производства и исполнительства у Соционики отъехали на второй план.

То есть в итоге у нас возникла сильная дивергенция одного и того же учения, при том что оно в корне едино, но одна сторона заточена на производственные отношения и больше интересуется самочувствием руководителей, к которым даже готовы подгонять "податливые попки", чтобы при этом не отвлекать начальство от нужд производства (и этим объясняется то что МБТИ скорее популярен среди деловых мужиков), а в другом случае - подход происходит со стороны тех самых "попок", которые стали догадываться об истинном их положении в шкале МБТИ и - "американски-технологичном применении в производстве" (именно по этому на наших соционических форумах такое засилие милых дам и молодых людей, искренне убежденных бабушкой Аушрой, что они - "дальновидные визионеры и сайентисты"). Извините, ежели кого-то обидел.

На самом-то деле это одно и то же учение, которое рассматривает близкие по сути процессы но с сильно разного ракурса. То есть восприятие ситуации с точки зрения медведя и пришедшей к нему молодой репортерши быдет разительно отличаться, хотя это одна и та же ситуация. Поэтому при общем зачине: "Я пришла взять у вас интервью!" В Майерс Бриггсе мы слышим милостивое разрешение - "Ну так - Бери!" А в Соционике возмущение - "Так он же - Грязный!"

Вот и вся глубинная разница.