Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

--- content:sklad:семейное [2016/01/28 11:19]
unuberwindlich
+++ content:sklad:семейное [2016/02/01 11:11]
unuberwindlich
@@ Строка 924: / Строка 924: @@
 Или иными словами мне с детства привили некое скорее более "Восточное" мироощущенье, чем "Западное", и для меня любая теория это скорее живая древесная ветвь "Синего Дракона", а не строгая механическая конструкция "Белого Тигра" :-) ..
 ----
+ГА линк: [[http://glav.su/forum/1-misc/299/1407898-message/#message1407898|сообщение # 1407898 от 2012-07-26 15:45:18]]\\
+В ответ на вопрос из лички на рассказанную историю: \\
+ \\
+Нет, из комсомола меня не поперли, потому что меня в комсомоле в тот момент не было. Да, я понимаю, что для 9-го класса это уже не типично, но вышло так, что при в целом хорошей успеваемости - у меня в дневнике часто было много написано. Так что образу юного комсомольца, я не слишком-то соответствовал. Не думайте меня бандюком, или там юным баши-бузуком, но как я уже говорил в том же Храмовнике - школа наша была чуть дальше продвинутая - во всех смыслах. И так вышло, что я уже знал, что во-первых девицам легче нравятся - "плохие мальчики", а во-вторых успехи школы в глазах РОНО и выше прямо связаны с количеством завоеванных учениками - всяческих грамот и пока человек может приносить в школу всякие грамоты с олимпиад по математике, физике, или химии - ему никогда не выкатят за поведение "неуд". Жизнь такая. \\
+Так что в комсомол я долго не попадал и тем - не морочился. У меня датой поступления в ВЛКСМ в комсомольском билете стоит 31 декабря 1979 года, то есть ровно за полгода до выпускных и поступления в Институт (Университет в моем случае). Собственно я и стал членом ВЛКСМ лишь для того, чтобы ко мне было поменьше конских вопросов при поступлении и удивительных бесед в приемной комиссии по сему поводу. \\
+Честно говоря - сама дата уже на это намекивает. ежели вы хоть раз бывали в райкомовских кабинетах под новый год - да в те годы. Мне на вступлении задали убойный вопрос - как расшифровывается аббревиатура ВЛКСМ? - я ответил и меня тут же поздравили со вступлением, предложив по этому поводу выпить. и мы от третьего тоста перешли сразу к четвертому. \\
+Дальше было еще хуже. Короче - в учетной карточке у меня красовалось два строгача с занесением в учетную карточку, причем первый в 1984, а второй в 1985 году (первый был снят в 1988, а второй не успели я вышел из комсомольского возраста. Если вы о комсомольских приколах не в курсе, то по идее - после занесения строгача в учетную карточку, достаточно на кого-нибудь перегаром дыхнуть, пока строгач не сняли и все, - ты уже больше не комсомолец. А второй строгач в течение года и без последствий смахивает - "последнее чрезвычайное сто первое китайское предупреждение".) \\
+ \\
+В общем, по этому поводу был у меня такой занимательный разговор. Через много лет, как от нас ушла моя мама и погиб мой отец, дядя мой оказался в больничке. Возраст и все дела. Пошел я его навестить, накупил кучу фруктов, тайком пузырек передал - все честь по чести. Ну и разговорились мы обо всем. Чего-то разговор у нас на комсомол перешел о том, что было тогда и нужно ли это опять нынче и я посмеялся над моими двумя строгими - в учетную карточку. а дядька так посерьезнел тогда и спросил - в курсе ли я сколько на меня в те дни - "стуков" было по-разному поводу? я был не в курсе и не на шутку расстроился. Лишь спросил - что писали-то? (ибо понятно, что на вопрос кто ответа я не дождусь, ибо - низя ни фига). И дядька мне всерьез рассказал, что "стуки" шли в основном на "не восторженный образ мыслей", да на "несоответствие светлому образу". И добавил, что на месте моей мамы "я оба раза бы тебя - дедовым ремнем выпорол". \\
+А потом дядя-дед - будто в гневе спросил: "Ты ж ведь в 1991 из возраста вышел?! Спалил небось комсомольский на ступенях у белого дома, или порвал его - на телекамеру?!" - я опешил и только смог ему отвечать, что комсомольский мой у меня дома лежит. Ни рвать. ни жечь я его и не думал. Дядька тогда будто бы успокоился и спросил - почему. А я его в ответ спросил - а какой смысл? Так он неожиданно улыбнулся и понял я, что весь гнев его был наигранным. А дядька уже совсем другим тоном сказал: \\
+- "А ведь и впрямь - какой смысл? А писатели на тебя в те дни и - жгли, и рвали свои документы. На телекамеру. Вот поэтому ты и оставался в комсомоле со своими - двумя строгачами на карточке..." \\
+ \\
+Вот такие у меня были странные отношения с комсомолом и комсомольцами.
+----
+ГА линк: [[http://glav.su/forum/1-misc/299/1696810-message/#message1696810|сообщение # 1696810 от 2013-03-01 18:51:16]]\\
+Тут в личках народ принялся волноваться по поводу моегог "темного прошлого". \\
+Боюсь, что я то ли опять создал по себе превратное впечатление, то ли в рамках "Крестьянской Этики" хитрости с проявлекнием черной Сенсорики - действительно не доступны. \\
+ \\
+Пишу я про "Крестьянскую Этику" потому что сами постановки вопросов при этом до ужаса напеоминают мне беспокойство моего отца - который был ИЭЭ, то есть типичным Рыцарем Крестьянской квадры. \\
+Он как-то так - краем уха улыхал о моих давешних подвигах, познакомился с моей тогдашней подружкою, которая ему прямо сказала, что влюблена в меня потому что я отбил ее (не один разумеется) из рук неких уродов, которые на Ленинских горах к ней с ее другом пристали, и в общем дружок ее в итоге сбежал, а они... в общем фактически не просто распускали руки а домогались чего-то серьезно большего. Ну и - по ее словам мы с командой появились на удивление вовремя и теперь она ходит с нами и в полном восторге от нашего "братства". \\
+Папаша мой это внимательно выслушал, в голове у него чего-то замкнуло и на другой день он подсунул мне "Мать" Горького с закладкою на странице про описание нравов тогдашней Юзовки. Если вы не в курсе - ибо школа вбила вас к Горькому отвращение, то там идет речь про то, как некая девушка с неким парнем гуляли там на природе пока не повстречали банду из обитателей рабочих окраин. В итоге држок девицы позорно бежал, а она в итоге оказалась с одеждою порванной в лоскуты с раздвинутыми ногами и предводителем босяков навишем над нею со вполне определенными намерениями. Как раз в этот миг появилась другая команда - "молодых купчиков" - спортсменов, боксеров (кстати Хрущев был именно членом Боксерского клуба тогдашней Юзовки и злые языки говаривали, что эта история случилась - не без его участия). И из-за тогго что хоть "купчиков" было меньше но все они были более физически развиты, натренированы и так далее, так что несмотря на материальное большинство босяков, скоро те были укнижены, жестоко побиты и слегка покалечсены. Спасенная девица была рада приходу спасителей, но она была довольно красива и ее обнаженные прелести возбудили в "купчиках" - "низменные инстинкты" и в итоге девица пошла-таки по кругу, правда коллективно трахали ее люди пахнущие мылом, а не отбросами. Вот такая была душещипательная история, рассаказанная Алексеем Пешковым - на заре его творчества. Этакая предтеча нынешней чернухи в стиле "Эха Москвы" и "Московского Комсомольца" времен перестройки. \\
+И все это сопровождалось озабоченным лицом моего отца и его бормотанием насчет того, что вот попалось ему на досуге и - что я про все это думаю. \\
+В ответ я просто крепко обнял моего родителя и честно ему сказал, что "Страшно далек он от простого народа", даже дальше чем в свои года - декабристы. Это видимо долгие годы проведеннные в Арабистанах так сказываются. \\
+И дальше я ему сказал, - пап, да ты че, не понимаешь в каком ты Доме живешь? Случись мне на пол-шажка оступиться и макисмум через неделю у мамы на столе появится на это дело полный отчет со всеми подробностями - просто потому что все его - отцовы гешефты и имена его новых любовниц на столе появляются у нее именно - с этой скоростью, и я в этом смысле такой же "поднадзорный"/"подопечный", - как и он - если он этого еще не понял. В Москве скорость стука в десятки раз выше скорости звука - ежели че. Но мама у нас - Святая, она делает вид, что вообще ничего не видит и не слышит, а он мой отец - этим пользуется. И самое страшное в этом то, что случись мне оступиться доклапд об этом с подробностями окажется на столе у маминых врагов - еще быстрее, а маму я - не подставлю. И че бы там дальше не было у меня с этой девчонкою, во-первых не его это дело, а во-вторых - все будет лишь по обоюдному согласию, а не так как это описано в горьковской "матери", и мне жаль, что он по чужим постелям мамино имя порой с грязными девками пачкает, а потом приходит домой и литцемерно мне подсовывает томик Горького, типо - "я - не такая, я - жду трамвая". И вообще, он может воображать из себя невинность, но в его отсутствие за большими семейными ужинами дядья то и дело маме докладывают про его гешефыты с художествами и макма только тих спрашивает - насколько сильна во всем этом криминальная составляющая - и он Б-гу должен свечку поставить, что дядьки всякий раз пожимают плечами, отвечая, что "пока что - терпимо". А имаама только кивакет в ответ и говорит - "Хорошо". \\
+Ну и - в общем мы слогво за слово тогда в первый раз в жизни - крупно поссорились. Вплоть до моих слов о том, что "если он все же реально переступит черту" и маме придется-таки "решить с ним вопрос", я за него - Родного отца им потом отомщу и он будет виноват, что я подниму руку на Родственников. А он в ответ устроил истерик5у на тему о том, что я такой же "кат" и "палач" как и все мои родственники и еслим бы я был его сыном, я бы никогда не сказал таких слов, ибо в нашем Шестом Роду - "мстить" не принято, это Четверка традиционно "моет руки в крови обидчиков", а за Шестерку - "мстит само Небо"! И мол - этими словами я доказал свое происхождение от Четверки, а не от Нашей Фамилии. \\
+В общем не нашли мы с моим отцом в ту пору консенсуса. а с другой стороны - я надеюсь вам объяснил тогдашнее мое положение. \\
+ \\
+Воолбще район нашей школы был специфическим. - Если Вы представляете былую Москву вы должны представлять тогдашний "Дом Обуви" в районе метро "Ленинский Проспект". Во дворе "Дома Обуви" как раз и была наше Школа. Если оттуда смотреть в сторону центра то по левую руку на Площади Гагарина (тогда она была много уже, ибо еще не было Третьего Транспортного) был Гастроном Спутник - Ленинский Проспект дом 32. А если смотреть от Гастронома вниз к реке вдоль Воробьевского шоссе (Ныне проспект Косыгина), то почти сразу - слева иначинается череда глухих заборогв, заросших зеленью. Эта область традиционно называлась "в кустах" и в этих самых "кустах" таились Институт Физических проблем, БээФка, Химфизика и так далее. А соответственно в домах в этом блоке проживали потомки тех, кому в свое время были выданы там квартиры - как сотрудникам всех этих мягко скажем - закрытых учреждений. и именно как раз с этого торца начиналась область из кеоторой брали в нашу школу детей - "про месту прописки". С другой стороны эта же самая область поступления детей в школу "по месту прописки" начиналась со стороны остановки на Ленинском, которая просто называалась - "ВЦСПС" и соответственно все дома в этом блоке были в свое время засеклены функционерами от профсоюзов. А между этими крайними точками - от гостиницы "Орленок" в сторону Лениского стояла группа домов, в которых выдавались квартиры членам аппарата ЦеКа. (На глупый вопрос о каком ЦеКа идет речь, я всегда отвечаю, что речь идет о работниках - "Центра Компетенции" а вы о чем тут подумали?) \\
+Ну и такое скопление интересных домов и людей объясняет как с одной стороны укомплектование нашей школы - полным фаршем в химических кабинетах, включая химический хрусталь и довольно дефицитные уже тогда химреактивы (собственно народ из старшего поколения не особо скрывал, что хочет из нас вырастить себе смену для того же БээФа или же ФизПроблем и поэтому учили нас реально хорошо и тщательно (С химией у меня потом даже в Универе проблем - просто не было, то есть столь плотное шефство над нашею школой из местных многочисленных "кустов" даром конечно же не прошло и усилия их втуне - например - во мне не пропали, не - сгинули.) с другой стороны обилие народу регулярно попадающего за рубежи - вместе с родителями дали ряд интересных эффектов - от преждеврем енной по сравнению со всею страной сексуальной революцией которая посетила нас чуточку раньше и вплоть до очень высокого уровня религиозностит среди моих одноклассников (В ту пору когда на православие были немного гонения, Ходить на Службу в Церкву было таким же признаком "элитарности" как и иметь свой видеомагнитогфон с новинками от германского "климакса". Противоположности удивительным образом сходятся, - не знаю уж к чему привело столь раннее наше сексуальное раскрепощение, но групповые хождения в Церковь в итоге привели к тому что сразу двое моих друзей из двух наших параллельных выпускных классов ( по человеку из каждого) в итоге сейчас являются - Православными иерархами. \\
+Опять же - наличие в блоке сразу двух крупных гостиничных Центров - (Гостиницы Орленок и Спутник) создавало для данного трайона серьезную "Путаноемкость" и "Фарцовоемкость" так что для ребят с крепким телом тут были реальные источники дохода и прочего С другой стороны мы прекрасно понимаем, что на тэтом пути наверняка - когда-нибудь придется перейти на "темную сторону", поэтому чисто исторически район был поделен почти надвое. Со стороны обеих гостиниц были ребята/выпускники из нашей школы, которых за глаза называли "лаврушниками", а соответственноь с другой стороны от Воробьевки - по сути - "в кустах" - мирно проводили время мы/"спортсмены", или икак инас порою звали ребята с другой стороны от шоссе - извините - "жиды". (Ну, так получилось, что все грузины традиционно ходили в компании с той стороны от шоссе, а все евреи с этой. С нашей же стороны от шоссе отдыхали и оба армянина из школы, и - единственный мордвин, и я - единственный бурят, но евреев было больше они были заметнее - отсюда и такое название. Опять же чисто исторически так сложилось, что жизнь в окружении фарцы, путан и травы - сделало ту компанию по оттенку - "чернее" обычсного, а тоо, что мы традиционно собирались на наши посиделки "за проволокой" на по сути - закрытых объектах, а это предполагает молчаливыое согласие охраны и администрации - делало нас - скажем так - "красней" нормы. Что не исключало взаимной дружбы и общих интересов (на описанные мною в Храмовнике стыки на 20-ые апреля - обе команды пошли под общими красно-белыми стягами и дрались в одной стенке). Но в целом вы джолжны понимать, что с нашей стороны от шоссе было принято куда больше "Чтить Кодекс" чем со стороны обеих гостиниц. Это тоже приводило ко всяким важным последствиям. Например в Храмовнике сказано, что в драке в ночь на 20-ое двум парням сильно рассекли лица. Так оно все и было. Далее говорилось, что мы их потом довезли на случайно пойманногм на улице автобусе "в больничку", и это - тоже было, но если вы сейчас попробуете отыскать эту "больничку" вы ни за что ее не найдете. Дело в тьом, что часто люди подразумевают определенные вещи из сказанного, однако в те годы все раненые6 в ночь на 20-ое попадали в специальную сводку и потом ментры да чекисты ходили по институтам и вынимали там душу на предмет причастности "к экстремизму", - а это никому не было нужно То есть в обычную больничку парней тащить было некуда. Зато - почти никто у нас не знает о том. что по существующему положению - все ядерные объекты в стране обязаны были быть обеспечены круглосуточной - медсанчастью. Мало кто подозревает, что подобные объекты существуют посредине Москвы. Понятно, что там особо то в сердце Москвы - ядра не расщепляют и поэтому работа там - не бей лежачего. Туда обычно идут уже люди в возрасте, чтобы на постоянной основе работать себе - ближе к дому, но в таких местах все сделано по высшему профилю и все специалисты в целом на месте. И уж в ночь на 20-ое апреля в те годы - там все эти старики в "спартаковских петушках" - на работу как на Службу подтягивались, тем более что район кон6тролировался командой, которую соседи звали - "Жидами". - так что в ночь на 20-ое прийти на ночную смену всем этим дедам было как - Дело Чести (в книге у меня сказано, что принимавший "дедушка Хирург" не знал, что именно значит "ночь на 20-ое", но именно в этом и был в этой истории - "художественный вымысел".) \\
+Опять же, народ у инас собирался в теплое время "на бережку" в пресловутых "кустах" и там тихо пил себе водочку, жарил себе шашлыки и базарил за смысл жизни, если вокруг было сыро - то переползали на скамейки на самом шоссе, а когда было холодно, то устраивались внутри пресловутых "ящиков" то есть с охраной и оргнами возникал при этом - "фэн-шуй", ибо деваться молодняку иначе было некуда, а тут по-тихому пускали на "закрытую территогию" многочисленные наши родственники. \\
+Соответственно с нашей стороны мы реально дрались, мы били залетных наркош - с той стороны шоссе, ежели они перлись в нашу строну - "на зеленку", или путан с их хахалями если они решали "порезвиться на травке" ну и прочую фарцу, если она пыталаксь "в листве зашхериться", а потом всегда так получалось, что "чужаков" потом обязательно "принимала" охрана закрытых объектов, которые в этом районе варьируются от пресловутого старого реактора - до "Дачи Косыгина". Ну не то чтобы мы воспринимались всеми как "добровольной народной дружиною" - воовсе нет, но подразумевалось, что мы копания охранникам на всех этих объектах - в сущности дружеская и поэтому нам всегда дозволяли пожарить шашлыки - средь "запретки", или даже умстроить нечто типа дискотеки на складах подобных "объектов". \\
+Как ияч уже говорил, обязанность Гопника состоит в том, чтобы "чужие" по его территории ни разу не шавстали и в этом смысле мы безусловно ли тавкой - гоп-компанией. С тою особенностью, что к нашей компании, на звук гитар -то и дело подходили мужики и тетеньки спортивного вида в штатском и осведомлялись - не видели ли мы здесь чужих и не курим ли мы тут часом? (Вопрос кажется слегка из дурдома, типа люди на природе водку пьянствуют и порой даже трахаются, а их строго спрашивают - не курят ли не дай Б-г? Но на деле причина тут в том что самое живописное место "в кустах" было по сути на заднем дворе БээФкип, а оттуда все время пахло то ацетоном, то спиртом, то еще каким-то ацетиленом. И все будущие химики четко знали, что вокруг БээФа курить запрещается, ибо полыхнет - не успеешь. А вот водку пить, с девчонками целоваться, или под гитару песни орать - можно хоть до опупения.. В общем с тех пор так и пошло что в нашей бывшей компании вообще - никто не курит. Привычка.) А дрались мы с "чужими" часто. Очень часто. Но кроме таких частых драк ни в чем другом я никогда не участвовал. Правда отец мне не Верил. (А вот Мама - Знала и не сомневалась, но у них никогда ни по одому поводу не было общего мнения.) \\
+ \\
+Простите если развеял Ваши иллюзии по поводу моего далекого прошлого, или тем - как звали нас окружающие. Вышло так - исторически.

Тяпка Футюха

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Различия

Инструменты страницы