Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.
Предыдущая версия справа и слева Предыдущая версия Следующая версия | Предыдущая версия | ||
content:sklad:семейное [2016/01/26 11:22] unuberwindlich |
content:sklad:семейное [2016/02/01 11:11] (текущий) unuberwindlich |
||
---|---|---|---|
Строка 1: | Строка 1: | ||
+ | ГА линк: [[http://glav.su/forum/1-misc/299/1329596-message/#message1329596|сообщение # 1329596 от 2012-05-15 11:23:10]]\\ | ||
+ | Сейчас у меня началась очередная эпопея с собаками (с трудом нашел хорошие руки, в которые удалось пристроить щенка от моей Елки), и тут как раз подоспел вопрос от людей почему у меня такой странный ник - Футюх. \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | Когда-то это я объяснял на Росбалте но по-моему на ГА этого не было. \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | В общем, - этот ник мне придумали "злые" люди в Литературном (те же Кононенко, Куталев и Горюхин - распространили оговорку/шутку Николая Семеновича).. \\ | ||
+ | У меня тогда была собака - такс по кличке Мартин. \\ | ||
+ | Я вообще очень люблю собак и все время держу какую-нибудь. Так вот - Мартинка именно по документам был Мартином, так как был реально породистым таксом из так называемых "латышей" - у них костяк чуть крупнее обычного, и за это они считаются уже гранью нормы, но все равно - по документам это таксы/Dachsus-ы. Но я отвлекся. \\ | ||
+ | Мартинка - в обиходе стал с легкой руки дочери - Мартюшей, потом Тюшей, а в итоге - лучше всего отзывался на кличку Тюха, или еще проще - Тюх. \\ | ||
+ | И он был ужасно избалованный и очень любил играть. Не знаю уж почему - но именно ко мне он все время вязался, мешал работать за компом и так далее. Поэтому его всегда приходилось гонять. Типа мне звонят, я поднимаю трубку и первое, что слышали на той стороне было обычно - "Фу, Тюх!" \\ | ||
+ | В итоге тот же наш руководитель по Творчеству - Николай Семенович Евдокимов (недавно ушел от нас - великий, замечательный был человечище) как-то сказал, что сколько раз он мне не звонил, я всегда представляюсь ему как - "Футюх". Ну а острословы из группы эту шутку пустили по кругу и вскоре мне даже задания стали давать как "Футюху". Так оно все и пошло - от имени моего такса Мартина. \\ | ||
+ | Да, а то, как я его пишу на латинице это тоже был местный прикол, - нам по творчеству давали задания и нужно было написать текст под псевдонимом и в одном месте нужно было написать его на латинице. Я сперва написал futuh, но первый, кто прочитал произнес это как - "фьютю", а Николай Семенович при этом сказал, что псевдоним должен отражать что-то личное. Тогда я вместо "u" поставил двойное "оо" и сказал, что это отражает мою национальность. \\ | ||
+ | Дело в том, что в бурятском языке, как во всех монгольских языках есть так называемые переднеязычные гласные, которых нету ни в одном славянском наречии. Так вот эти гласные передаются в кириллице как двойные дифтонги, причем дифтонг "оо" ближе всего по звучанию к русскому "у" (ну, чтобы точней получилось попробуйте в момент произнесения звука "у" сместить челюсть чуть вперед и сделать так чтобы звук возникал как бы впереди - у зубов, - получится нечто среднее между "у" и "ы", но вполне похоже.) Так и возник в латинской форме этот ник - footuh. \\ | ||
+ | Так получилось, что в Литературном за мною приклеилось именно это прозвище, и к арабскому "футтух" - "завоеватель" (как меня сейчас спрашивают) оно не имеет никакого отношения, разве что похоже - по звучанию. \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | Да и предваряя вопросы по имени моей нынешней собаки - ее действительно зовут Ёлка. То есть по документам в питомнике ее записали как Эгле (хозяйка чуток литвинка и давала собакам зачастую литовские имена, Эгле - это та самая, которая "Королева Ужей". Или в просторечии и на русский слух - "Ель, Королева Ужей",) то есть собака действительно - Ёлка. \\ | ||
+ | То есть она сперва родилась и матушка у нее была породистой Лайкою - хаски, и поэтому у Елки на изумление - голубые глаза и в любом случае - ее бы продали за большие деньги. Однако потом выяснилось, что папаша у Елочки оказался не Хаской, с которой мамашу сводили а опять же породистый немецкий овчарк из того же питомника. Ну и... Стали всему помету искать хозяев за - Христа ради. \\ | ||
+ | Вот так и появилась у меня Елочка. Это не волчица, - это именно дворянка - помесь хаски с овчаркой, а уж то, что у нее экстерьер слегка с виду волчий, - уши острые, хвост поленом, да глаза голубые - как у волка - "белесые", - ну так уж гены сложились. Оба родителя - породистые, да из служебных, из "хищных"/"охотников". Так что - собака она - не надо так ее уж бояться. (А то народ видел и реально спрашивал, не связано ли то, что у меня предки имели тотемом "волка" - с тем, что я держу волка - вроде домашней собаки.) Она очень умная, очень ласковая, только гастеров не любит из Средней Азии (хз - почему, у нас славяне, молдаване и армяне работали, так вообще - милый пес, а приходили таджики с узбеками, так пришлось елку на цепь сажать, - как будто у нее в голове что-то щелкает). \\ | ||
+ | Это я к тому, чтобы вы не подумали там чего и про "волчьи" тотемы не спрашивали. \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | А собак я реально люблю. Жена с тещей больше по котам, а у меня - собака. \\ | ||
+ | Я в свое время - ходил на семинары Рейна Евгения Борисовича (он поэт, мы считались - прозаики, но он всегда разрешал посидеть и послушать, очень хороший и душевный человек, второй по моей привязанности в Литинституте после Евдокимова). Однажды он раздал нам нечто типа вопросника, который ходил в кругу у Ахматовой, - чтобы сравнить наши ответы с ответами поэтов из этого круга. Там был вопрос, - кого вы больше любите - собак, или кошек. Я со всей группы единственным написал, что - "собак", а все будущие поэты в один голос написали, что любят кошек. Потом он зачитав нам наши ответы стал читать ответы известных поэтов и выяснилось, что среди знаменитых поэтов кружка Ахматовой - "ответ про то, что она любит "собак" дала лишь сама Ахматова. \\ | ||
+ | Рейн это прокомментировал таким образом (вообще он замечательно давал пояснения к тому, или - этому), что - по-видимому это - "общие татаро-монгольские гены сказываются". А потом чуть посерьезнев добавил, что на его взгляд - совсем не случайно, что все будущие поэты из его группы предпочли кошек, а единственный будущий прозаик из "не совсем его слушателей" - любит собак. А потом он сделал еще одно интересное добавление о том, что те мои стихи - которые я ему как-то показывал - скорее сходны с зонгами Брехта, а не классическою поэзией, впрочем на его взгляд и стихи Ахматовой были больше сходны с теми же зонгами, а не обычной поэзией и в этом на его взгляд была некая связь. Что-то вроде того, что ответ на вопрос о том, кого вы любите кошек или собак - еще каким-то образом отражает нашу склонность к определенному виду творчества. Я тогда очень хорошо запомнил этот семинар (там было еще очень много всего сказано интересного) и думаю, что мое увлечение психотипами в определенном смысле питается и из того - занимательного общения. | ||
+ | ---- | ||
ГА линк: [[http://glav.su/forum/1-misc/299/1145484-message/#message1145484|сообщение # 1145484 от 2011-11-29 17:50:09]]\\ | ГА линк: [[http://glav.su/forum/1-misc/299/1145484-message/#message1145484|сообщение # 1145484 от 2011-11-29 17:50:09]]\\ | ||
Сегодня у нас Луна в накшатре Луны и как положенно в Лунные дни, меня на воспоминания потянуло. \\ | Сегодня у нас Луна в накшатре Луны и как положенно в Лунные дни, меня на воспоминания потянуло. \\ | ||
Строка 900: | Строка 924: | ||
Или иными словами мне с детства привили некое скорее более "Восточное" мироощущенье, чем "Западное", и для меня любая теория это скорее живая древесная ветвь "Синего Дракона", а не строгая механическая конструкция "Белого Тигра" :-) .. | Или иными словами мне с детства привили некое скорее более "Восточное" мироощущенье, чем "Западное", и для меня любая теория это скорее живая древесная ветвь "Синего Дракона", а не строгая механическая конструкция "Белого Тигра" :-) .. | ||
---- | ---- | ||
+ | ГА линк: [[http://glav.su/forum/1-misc/299/1407898-message/#message1407898|сообщение # 1407898 от 2012-07-26 15:45:18]]\\ | ||
+ | В ответ на вопрос из лички на рассказанную историю: \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | Нет, из комсомола меня не поперли, потому что меня в комсомоле в тот момент не было. Да, я понимаю, что для 9-го класса это уже не типично, но вышло так, что при в целом хорошей успеваемости - у меня в дневнике часто было много написано. Так что образу юного комсомольца, я не слишком-то соответствовал. Не думайте меня бандюком, или там юным баши-бузуком, но как я уже говорил в том же Храмовнике - школа наша была чуть дальше продвинутая - во всех смыслах. И так вышло, что я уже знал, что во-первых девицам легче нравятся - "плохие мальчики", а во-вторых успехи школы в глазах РОНО и выше прямо связаны с количеством завоеванных учениками - всяческих грамот и пока человек может приносить в школу всякие грамоты с олимпиад по математике, физике, или химии - ему никогда не выкатят за поведение "неуд". Жизнь такая. \\ | ||
+ | Так что в комсомол я долго не попадал и тем - не морочился. У меня датой поступления в ВЛКСМ в комсомольском билете стоит 31 декабря 1979 года, то есть ровно за полгода до выпускных и поступления в Институт (Университет в моем случае). Собственно я и стал членом ВЛКСМ лишь для того, чтобы ко мне было поменьше конских вопросов при поступлении и удивительных бесед в приемной комиссии по сему поводу. \\ | ||
+ | Честно говоря - сама дата уже на это намекивает. ежели вы хоть раз бывали в райкомовских кабинетах под новый год - да в те годы. Мне на вступлении задали убойный вопрос - как расшифровывается аббревиатура ВЛКСМ? - я ответил и меня тут же поздравили со вступлением, предложив по этому поводу выпить. и мы от третьего тоста перешли сразу к четвертому. \\ | ||
+ | Дальше было еще хуже. Короче - в учетной карточке у меня красовалось два строгача с занесением в учетную карточку, причем первый в 1984, а второй в 1985 году (первый был снят в 1988, а второй не успели я вышел из комсомольского возраста. Если вы о комсомольских приколах не в курсе, то по идее - после занесения строгача в учетную карточку, достаточно на кого-нибудь перегаром дыхнуть, пока строгач не сняли и все, - ты уже больше не комсомолец. А второй строгач в течение года и без последствий смахивает - "последнее чрезвычайное сто первое китайское предупреждение".) \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | В общем, по этому поводу был у меня такой занимательный разговор. Через много лет, как от нас ушла моя мама и погиб мой отец, дядя мой оказался в больничке. Возраст и все дела. Пошел я его навестить, накупил кучу фруктов, тайком пузырек передал - все честь по чести. Ну и разговорились мы обо всем. Чего-то разговор у нас на комсомол перешел о том, что было тогда и нужно ли это опять нынче и я посмеялся над моими двумя строгими - в учетную карточку. а дядька так посерьезнел тогда и спросил - в курсе ли я сколько на меня в те дни - "стуков" было по-разному поводу? я был не в курсе и не на шутку расстроился. Лишь спросил - что писали-то? (ибо понятно, что на вопрос кто ответа я не дождусь, ибо - низя ни фига). И дядька мне всерьез рассказал, что "стуки" шли в основном на "не восторженный образ мыслей", да на "несоответствие светлому образу". И добавил, что на месте моей мамы "я оба раза бы тебя - дедовым ремнем выпорол". \\ | ||
+ | А потом дядя-дед - будто в гневе спросил: "Ты ж ведь в 1991 из возраста вышел?! Спалил небось комсомольский на ступенях у белого дома, или порвал его - на телекамеру?!" - я опешил и только смог ему отвечать, что комсомольский мой у меня дома лежит. Ни рвать. ни жечь я его и не думал. Дядька тогда будто бы успокоился и спросил - почему. А я его в ответ спросил - а какой смысл? Так он неожиданно улыбнулся и понял я, что весь гнев его был наигранным. А дядька уже совсем другим тоном сказал: \\ | ||
+ | - "А ведь и впрямь - какой смысл? А писатели на тебя в те дни и - жгли, и рвали свои документы. На телекамеру. Вот поэтому ты и оставался в комсомоле со своими - двумя строгачами на карточке..." \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | Вот такие у меня были странные отношения с комсомолом и комсомольцами. | ||
+ | ---- | ||
+ | ГА линк: [[http://glav.su/forum/1-misc/299/1696810-message/#message1696810|сообщение # 1696810 от 2013-03-01 18:51:16]]\\ | ||
+ | Тут в личках народ принялся волноваться по поводу моегог "темного прошлого". \\ | ||
+ | Боюсь, что я то ли опять создал по себе превратное впечатление, то ли в рамках "Крестьянской Этики" хитрости с проявлекнием черной Сенсорики - действительно не доступны. \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | Пишу я про "Крестьянскую Этику" потому что сами постановки вопросов при этом до ужаса напеоминают мне беспокойство моего отца - который был ИЭЭ, то есть типичным Рыцарем Крестьянской квадры. \\ | ||
+ | Он как-то так - краем уха улыхал о моих давешних подвигах, познакомился с моей тогдашней подружкою, которая ему прямо сказала, что влюблена в меня потому что я отбил ее (не один разумеется) из рук неких уродов, которые на Ленинских горах к ней с ее другом пристали, и в общем дружок ее в итоге сбежал, а они... в общем фактически не просто распускали руки а домогались чего-то серьезно большего. Ну и - по ее словам мы с командой появились на удивление вовремя и теперь она ходит с нами и в полном восторге от нашего "братства". \\ | ||
+ | Папаша мой это внимательно выслушал, в голове у него чего-то замкнуло и на другой день он подсунул мне "Мать" Горького с закладкою на странице про описание нравов тогдашней Юзовки. Если вы не в курсе - ибо школа вбила вас к Горькому отвращение, то там идет речь про то, как некая девушка с неким парнем гуляли там на природе пока не повстречали банду из обитателей рабочих окраин. В итоге држок девицы позорно бежал, а она в итоге оказалась с одеждою порванной в лоскуты с раздвинутыми ногами и предводителем босяков навишем над нею со вполне определенными намерениями. Как раз в этот миг появилась другая команда - "молодых купчиков" - спортсменов, боксеров (кстати Хрущев был именно членом Боксерского клуба тогдашней Юзовки и злые языки говаривали, что эта история случилась - не без его участия). И из-за тогго что хоть "купчиков" было меньше но все они были более физически развиты, натренированы и так далее, так что несмотря на материальное большинство босяков, скоро те были укнижены, жестоко побиты и слегка покалечсены. Спасенная девица была рада приходу спасителей, но она была довольно красива и ее обнаженные прелести возбудили в "купчиках" - "низменные инстинкты" и в итоге девица пошла-таки по кругу, правда коллективно трахали ее люди пахнущие мылом, а не отбросами. Вот такая была душещипательная история, рассаказанная Алексеем Пешковым - на заре его творчества. Этакая предтеча нынешней чернухи в стиле "Эха Москвы" и "Московского Комсомольца" времен перестройки. \\ | ||
+ | И все это сопровождалось озабоченным лицом моего отца и его бормотанием насчет того, что вот попалось ему на досуге и - что я про все это думаю. \\ | ||
+ | В ответ я просто крепко обнял моего родителя и честно ему сказал, что "Страшно далек он от простого народа", даже дальше чем в свои года - декабристы. Это видимо долгие годы проведеннные в Арабистанах так сказываются. \\ | ||
+ | И дальше я ему сказал, - пап, да ты че, не понимаешь в каком ты Доме живешь? Случись мне на пол-шажка оступиться и макисмум через неделю у мамы на столе появится на это дело полный отчет со всеми подробностями - просто потому что все его - отцовы гешефты и имена его новых любовниц на столе появляются у нее именно - с этой скоростью, и я в этом смысле такой же "поднадзорный"/"подопечный", - как и он - если он этого еще не понял. В Москве скорость стука в десятки раз выше скорости звука - ежели че. Но мама у нас - Святая, она делает вид, что вообще ничего не видит и не слышит, а он мой отец - этим пользуется. И самое страшное в этом то, что случись мне оступиться доклапд об этом с подробностями окажется на столе у маминых врагов - еще быстрее, а маму я - не подставлю. И че бы там дальше не было у меня с этой девчонкою, во-первых не его это дело, а во-вторых - все будет лишь по обоюдному согласию, а не так как это описано в горьковской "матери", и мне жаль, что он по чужим постелям мамино имя порой с грязными девками пачкает, а потом приходит домой и литцемерно мне подсовывает томик Горького, типо - "я - не такая, я - жду трамвая". И вообще, он может воображать из себя невинность, но в его отсутствие за большими семейными ужинами дядья то и дело маме докладывают про его гешефыты с художествами и макма только тих спрашивает - насколько сильна во всем этом криминальная составляющая - и он Б-гу должен свечку поставить, что дядьки всякий раз пожимают плечами, отвечая, что "пока что - терпимо". А имаама только кивакет в ответ и говорит - "Хорошо". \\ | ||
+ | Ну и - в общем мы слогво за слово тогда в первый раз в жизни - крупно поссорились. Вплоть до моих слов о том, что "если он все же реально переступит черту" и маме придется-таки "решить с ним вопрос", я за него - Родного отца им потом отомщу и он будет виноват, что я подниму руку на Родственников. А он в ответ устроил истерик5у на тему о том, что я такой же "кат" и "палач" как и все мои родственники и еслим бы я был его сыном, я бы никогда не сказал таких слов, ибо в нашем Шестом Роду - "мстить" не принято, это Четверка традиционно "моет руки в крови обидчиков", а за Шестерку - "мстит само Небо"! И мол - этими словами я доказал свое происхождение от Четверки, а не от Нашей Фамилии. \\ | ||
+ | В общем не нашли мы с моим отцом в ту пору консенсуса. а с другой стороны - я надеюсь вам объяснил тогдашнее мое положение. \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | Воолбще район нашей школы был специфическим. - Если Вы представляете былую Москву вы должны представлять тогдашний "Дом Обуви" в районе метро "Ленинский Проспект". Во дворе "Дома Обуви" как раз и была наше Школа. Если оттуда смотреть в сторону центра то по левую руку на Площади Гагарина (тогда она была много уже, ибо еще не было Третьего Транспортного) был Гастроном Спутник - Ленинский Проспект дом 32. А если смотреть от Гастронома вниз к реке вдоль Воробьевского шоссе (Ныне проспект Косыгина), то почти сразу - слева иначинается череда глухих заборогв, заросших зеленью. Эта область традиционно называлась "в кустах" и в этих самых "кустах" таились Институт Физических проблем, БээФка, Химфизика и так далее. А соответственно в домах в этом блоке проживали потомки тех, кому в свое время были выданы там квартиры - как сотрудникам всех этих мягко скажем - закрытых учреждений. и именно как раз с этого торца начиналась область из кеоторой брали в нашу школу детей - "про месту прописки". С другой стороны эта же самая область поступления детей в школу "по месту прописки" начиналась со стороны остановки на Ленинском, которая просто называалась - "ВЦСПС" и соответственно все дома в этом блоке были в свое время засеклены функционерами от профсоюзов. А между этими крайними точками - от гостиницы "Орленок" в сторону Лениского стояла группа домов, в которых выдавались квартиры членам аппарата ЦеКа. (На глупый вопрос о каком ЦеКа идет речь, я всегда отвечаю, что речь идет о работниках - "Центра Компетенции" а вы о чем тут подумали?) \\ | ||
+ | Ну и такое скопление интересных домов и людей объясняет как с одной стороны укомплектование нашей школы - полным фаршем в химических кабинетах, включая химический хрусталь и довольно дефицитные уже тогда химреактивы (собственно народ из старшего поколения не особо скрывал, что хочет из нас вырастить себе смену для того же БээФа или же ФизПроблем и поэтому учили нас реально хорошо и тщательно (С химией у меня потом даже в Универе проблем - просто не было, то есть столь плотное шефство над нашею школой из местных многочисленных "кустов" даром конечно же не прошло и усилия их втуне - например - во мне не пропали, не - сгинули.) с другой стороны обилие народу регулярно попадающего за рубежи - вместе с родителями дали ряд интересных эффектов - от преждеврем енной по сравнению со всею страной сексуальной революцией которая посетила нас чуточку раньше и вплоть до очень высокого уровня религиозностит среди моих одноклассников (В ту пору когда на православие были немного гонения, Ходить на Службу в Церкву было таким же признаком "элитарности" как и иметь свой видеомагнитогфон с новинками от германского "климакса". Противоположности удивительным образом сходятся, - не знаю уж к чему привело столь раннее наше сексуальное раскрепощение, но групповые хождения в Церковь в итоге привели к тому что сразу двое моих друзей из двух наших параллельных выпускных классов ( по человеку из каждого) в итоге сейчас являются - Православными иерархами. \\ | ||
+ | Опять же - наличие в блоке сразу двух крупных гостиничных Центров - (Гостиницы Орленок и Спутник) создавало для данного трайона серьезную "Путаноемкость" и "Фарцовоемкость" так что для ребят с крепким телом тут были реальные источники дохода и прочего С другой стороны мы прекрасно понимаем, что на тэтом пути наверняка - когда-нибудь придется перейти на "темную сторону", поэтому чисто исторически район был поделен почти надвое. Со стороны обеих гостиниц были ребята/выпускники из нашей школы, которых за глаза называли "лаврушниками", а соответственноь с другой стороны от Воробьевки - по сути - "в кустах" - мирно проводили время мы/"спортсмены", или икак инас порою звали ребята с другой стороны от шоссе - извините - "жиды". (Ну, так получилось, что все грузины традиционно ходили в компании с той стороны от шоссе, а все евреи с этой. С нашей же стороны от шоссе отдыхали и оба армянина из школы, и - единственный мордвин, и я - единственный бурят, но евреев было больше они были заметнее - отсюда и такое название. Опять же чисто исторически так сложилось, что жизнь в окружении фарцы, путан и травы - сделало ту компанию по оттенку - "чернее" обычсного, а тоо, что мы традиционно собирались на наши посиделки "за проволокой" на по сути - закрытых объектах, а это предполагает молчаливыое согласие охраны и администрации - делало нас - скажем так - "красней" нормы. Что не исключало взаимной дружбы и общих интересов (на описанные мною в Храмовнике стыки на 20-ые апреля - обе команды пошли под общими красно-белыми стягами и дрались в одной стенке). Но в целом вы джолжны понимать, что с нашей стороны от шоссе было принято куда больше "Чтить Кодекс" чем со стороны обеих гостиниц. Это тоже приводило ко всяким важным последствиям. Например в Храмовнике сказано, что в драке в ночь на 20-ое двум парням сильно рассекли лица. Так оно все и было. Далее говорилось, что мы их потом довезли на случайно пойманногм на улице автобусе "в больничку", и это - тоже было, но если вы сейчас попробуете отыскать эту "больничку" вы ни за что ее не найдете. Дело в тьом, что часто люди подразумевают определенные вещи из сказанного, однако в те годы все раненые6 в ночь на 20-ое попадали в специальную сводку и потом ментры да чекисты ходили по институтам и вынимали там душу на предмет причастности "к экстремизму", - а это никому не было нужно То есть в обычную больничку парней тащить было некуда. Зато - почти никто у нас не знает о том. что по существующему положению - все ядерные объекты в стране обязаны были быть обеспечены круглосуточной - медсанчастью. Мало кто подозревает, что подобные объекты существуют посредине Москвы. Понятно, что там особо то в сердце Москвы - ядра не расщепляют и поэтому работа там - не бей лежачего. Туда обычно идут уже люди в возрасте, чтобы на постоянной основе работать себе - ближе к дому, но в таких местах все сделано по высшему профилю и все специалисты в целом на месте. И уж в ночь на 20-ое апреля в те годы - там все эти старики в "спартаковских петушках" - на работу как на Службу подтягивались, тем более что район кон6тролировался командой, которую соседи звали - "Жидами". - так что в ночь на 20-ое прийти на ночную смену всем этим дедам было как - Дело Чести (в книге у меня сказано, что принимавший "дедушка Хирург" не знал, что именно значит "ночь на 20-ое", но именно в этом и был в этой истории - "художественный вымысел".) \\ | ||
+ | Опять же, народ у инас собирался в теплое время "на бережку" в пресловутых "кустах" и там тихо пил себе водочку, жарил себе шашлыки и базарил за смысл жизни, если вокруг было сыро - то переползали на скамейки на самом шоссе, а когда было холодно, то устраивались внутри пресловутых "ящиков" то есть с охраной и оргнами возникал при этом - "фэн-шуй", ибо деваться молодняку иначе было некуда, а тут по-тихому пускали на "закрытую территогию" многочисленные наши родственники. \\ | ||
+ | Соответственно с нашей стороны мы реально дрались, мы били залетных наркош - с той стороны шоссе, ежели они перлись в нашу строну - "на зеленку", или путан с их хахалями если они решали "порезвиться на травке" ну и прочую фарцу, если она пыталаксь "в листве зашхериться", а потом всегда так получалось, что "чужаков" потом обязательно "принимала" охрана закрытых объектов, которые в этом районе варьируются от пресловутого старого реактора - до "Дачи Косыгина". Ну не то чтобы мы воспринимались всеми как "добровольной народной дружиною" - воовсе нет, но подразумевалось, что мы копания охранникам на всех этих объектах - в сущности дружеская и поэтому нам всегда дозволяли пожарить шашлыки - средь "запретки", или даже умстроить нечто типа дискотеки на складах подобных "объектов". \\ | ||
+ | Как ияч уже говорил, обязанность Гопника состоит в том, чтобы "чужие" по его территории ни разу не шавстали и в этом смысле мы безусловно ли тавкой - гоп-компанией. С тою особенностью, что к нашей компании, на звук гитар -то и дело подходили мужики и тетеньки спортивного вида в штатском и осведомлялись - не видели ли мы здесь чужих и не курим ли мы тут часом? (Вопрос кажется слегка из дурдома, типа люди на природе водку пьянствуют и порой даже трахаются, а их строго спрашивают - не курят ли не дай Б-г? Но на деле причина тут в том что самое живописное место "в кустах" было по сути на заднем дворе БээФкип, а оттуда все время пахло то ацетоном, то спиртом, то еще каким-то ацетиленом. И все будущие химики четко знали, что вокруг БээФа курить запрещается, ибо полыхнет - не успеешь. А вот водку пить, с девчонками целоваться, или под гитару песни орать - можно хоть до опупения.. В общем с тех пор так и пошло что в нашей бывшей компании вообще - никто не курит. Привычка.) А дрались мы с "чужими" часто. Очень часто. Но кроме таких частых драк ни в чем другом я никогда не участвовал. Правда отец мне не Верил. (А вот Мама - Знала и не сомневалась, но у них никогда ни по одому поводу не было общего мнения.) \\ | ||
+ | \\ | ||
+ | Простите если развеял Ваши иллюзии по поводу моего далекого прошлого, или тем - как звали нас окружающие. Вышло так - исторически. |