Тяпка Футюха

Эта страница только для чтения. Вы можете посмотреть её исходный текст, но не можете его изменить. Сообщите администратору, если считаете, что это неправильно.
Очередной опус - о том почему и за что - кто кого любит. 
Часть 1. 

Юрию и всем, кто так или иначе спрашивал про наши Рода и о том, почему моего отца похоронили именно так, а не иначе: 
Большое вам спасибо за теплые слова и веселые пожелания. Однако… Жизнь продолжается и не так важно что у меня нету Сына-Наследника. Много лет назад это было бы очень важно, но все течет, все меняется. Сейчас уже народ говорит, - вовсе не обязательно чтобы нечто переходило лишь в одной линии от отца к сыну, от деда к внуку иль еще как-нибудь. В природе сейчас сохранились лишь три старших ветви из девяти, а все Девять родов по прежнему – Живы и Счастливы. 
Сейчас люди думают, что главное, чтобы в человеке была Кровь данного Рода, но еще важней то, чтобы он – в Душе Занятиям Рода во всем соответствовал. Собственно говоря и первое не обязательно. У моего деда по матери был младший брат. Человек хороший и замечательный. После зоны – всеми уважаемый учитель русского и литературы. Однако он понятиям Рода Воинов – просто не соответствовал. И дед его на зону определил (так чтоб при этом – не насмерть) – только за то, что тот приносил присягу – иноземцам-колчаковцам, а не в лес с ним ушел, когда те показали свою иноземную морду. Раз ты Воин и поклялся Родину Защищать, а потом на коленках перед супостатом катаешься – на Воле тебе делать нечего. Нельзя, чтоб такого люди увидели и про нас бы плохо подумали. 
Так вот – потом дед в Узбекистане погиб, а мама только через три месяца родилась, - вот кто должен был бы стать Главой Рода? Сперва хотели, чтобы будущий сын, а на свет родилась девочка. Что теперь? И, согласно рассказам – мужики деда решили, что надо теперь чтобы бабушка моя еще раз замуж вышла – чтоб у мамы моей был отец, который ей бы все про Честь и Воинский Долг сумел рассказать и не прервалась при этом бы – ниточка. Ну не отступника же для таких дел с зоны вытаскивать… 
Сперва бабушка себе парня из наших нашла, да только пал он в бою в 1944-ом (я об этом рассказывал), а потом вышла замуж за русского. И вот в период с 1944-го по 1956-ой Главой Четвертого рода был этнический русский, без единой капли монгольской Крови, былой беспризорник – родом некогда из Ярославской губернии, но рода – очень хорошего. И был Главой Рода он – замечательным и все про него помнят – только хорошее. А все дети его (у него были сыновья еще с брака до женитьбы на моей бабушке), все потомки и родственники с тех самых пор – числятся членами Четвертого рода – с того самого времени. 
И нету тут ничего удивительного, согласно преданию основатель моей ветви Шестого Рода – тоже был Иноземцем, в котором монгольской крови не было – ни капли и поэтому фамилия наша переводится на русский как «Чужаковы», или «Иноземцевы». То есть, - повторю - Предка моего монголы поймали в Степи – неизвестно откуда и куда – бредущего Лекаря и он поднял на ноги их хана раненого, когда те уже похоронили его в своих мыслях. И это произвело на степных такое сильное впечатление, что они сделали его – Главою Шестого рода (в принципе – точно так же – как в 20-ом веке – они легко сделали главою Четвертого рода – бывшего русского беспризорника из Ярославской губернии). При том, что сам Шестой род существовал – задолго до этого. (Если че – такой любопытный момент, - у очень многих в нашей фамилии – первая группа Крови, что для монголов выглядит феноменом и казусом. Если чо, то у меня лично – Третья.) 
Кровь при наследовании – очень важна. (Хотя бы потому, что именно с нею передаются очень важные для Родов качества.) Но еще важней ваше соответствие – Идеалу Рода, тому типу «Волка», который был в Роду – Прародителем. (То есть ежели по человеку понятно, что в нем есть все нужные Качества и вы точно знаете, что в его Роду – предки его обладали теми же самыми качествами, то на Крови – клином свет не сошелся. С 17-го века степняки понимают наш Род, как один из самых Важных, почетных и уважаемых, и легко с нами смешиваются. При том, что всем известно, что самый первый Башкуев – совершенно точно – монголом не был. И поэтому они всегда закрывали глаза на такие наши «причуды» (которые сами стали со временем – фамильной традицией) как то – мытье рук перед посещеньем больного (в монгольской шаманской традиции в летнее время мыться было запрещено из опасения вызвать бурю, а на бытовом уровне еще в прошлом веке было опасение даже при мытье рук – простудиться и заболеть. Или отморозить их на хрен.), или скажем обязательное обучение детей в далекой стране (сперва в китае, потом в русской столице), или даже упорное желание жить в домах, а не в юртах. (Собственно из-за этой столь очевидной и явной «инаковости» по отношению к прочему Обществу и вытекает для Главы Нашего Рода – запрет на ношенье Оружия. Ибо знатный монгол да без сабли – по определению не монгол.) Поэтому люди умирают, ветви родов пресекаются, а Рода – сохраняются. А как иначе они б могли выжить, да еще – столько времени?! 
Да и сами Понятия, Идеалы Рода меняются с течением времени. Некогда Третий род был Шаманским. Если быть точным, то не Шаманским, но для русских и вообще европейцев, понять разницу им будет сложно. Но я попробую. Шаман это тот, кто придет человека лечить, а это были такие Шаманы, которые приходят, когда Лечить уже – некого. То есть отвечали за Леченье таких Болезней, которые в Шаманском Лечении уже не нуждаются (к примеру – чумы, или туляремии) . и Приготовление Умершего в его Пути к Вечному Небу. Потом все мы – Приняли Христианство и в этот Путь нас принялись приготовлять – Русские Батюшки. Что было роду – делать теперь после этого? Может восстать, начать резать Батюшек, как якуты какие-нибудь? А почему – собственно? 
К счастию уже к тому времени – сложилось все так, что Третьему Роду было отдано в Управление – побережие Озера и остров Ольхон ко всему. Хотя бы потому, что считалось, что на острове том – силы магические. А монголы не любят воды. Вот и пришлось членам Третьего рода – переправу людей на Ольхон - брать на себя. Нечто вроде мистического путешествия в иной мир и поэтому лодкой мог править только представитель рода шаманского. Потом пришло Христианство (практически одновременно с появлением традиции быть по Озеру – Перевозчиками) и давешние Похоронщики, да Целители, которые заботятся скорее не о больном, а о благоденствии племени - остались без дела. С той важной разницей, что они уже плавание в водах Священного Моря освоили, а прочие монголы – воду побаивались. И вот совсем скоро – они считались уже Родом Хранителей Озера, Капитанами и Перевозчиками. И уже никто не смел в «Море» омуль ловить без их на то дозволения. А потом они взяли под себя и переправу людей через Озеро, а еще через много лет – смогли оставить за собою и право обслуживать Железную Дорогу – на том основании, что первые паровозы звались – «пароходами» и они смогли убедить остальных, что это такие же корабли, но – наземные, а за корабли отвечают они – по Традиции. 
Кстати, очень легко получили сие, потому что все согласились, что для обслуживания Железной Дороги – надобно Знание. Знание – у Востока, то есть Шестого, Третьего и Девятого, при том что Шестой занимается Обучением Людей и Дает Советы, а Девятый их Развлекает и Успокаивает (а еще иногда называется Родом – Греха и Порока). Так что обслуживание Железной Дороги – действительно ближе всего – Капитанам, Рыболовам и Перевозчикам. Вот такое интересное развитье Традиции – от некогда Шаманов – к Капитанам, Машинистам и просто Железнодорожникам. Хотя, говоря по секрету – один из дедов моих (если точнее – муж сестры моей бабушки) – некогда министр транспорта – на полном серьезе всем говорил, что и паровоз и корабль – на самом деле живой и за ним – как за живым существом – надо присматривать, - любить его, говорить ему только хорошее, иногда подарками баловать, повязать куда-нибудь красивую ленточку, или бросить в топку не обычного угля, а кедровое полешко – обязательно со слезой и когда оно загорится паровоз по иному поет – благодарит стало быть. Только не надо усердствовать, ведь одними конфетами жив не будешь. Паровозу нужен уголь, как нам нужно мясо, а полешко такое изредка – так, - знак внимания. То есть – не совсем на мой взгляд они ушли от Шаманов, которыми они были в Древности. Только нынче они не с Предками, или там – Вечным Небом, а - с Духами Машин теперь разговаривают. 
Кстати, на этот счет есть замечательные отчеты о путешествии в наши края из Европы. Писаны они были в середине века 19-го и там много всего занимательного. Так там был рассказ, что когда путешественники, прибыв на Байкал, с изумлением обнаружили – плещущихся в ледяной по сути воде – степняков, которых европейцы уже привыкли думать – извините за подробность - немытыми. Когда они от такого разрыва шаблона опомнились и пристали с расспросами, один из надевающих чистое мужиков им объяснил, что это – Море Священное, исключительно чистое и грязи не любит. Им сейчас - плыть, а в Море выходить нужно только чистыми – душою и телом и - с молитвой, да - честными помыслами. Иначе Байкал – разгневается, налетит с гор сарма и все – утонут. 
В общем, остались европейцы под впечатлением. (Подпустили при этом шпильку в комментах – мол, жаль что эта загадочная сарма не налетает на степняков еще где-нибудь.) (Если интересно, то сарма это целая группа сгонных ветров с северо-запада на западном побережии – озера. Известны своей редкой силой и – внезапностью появления. Именно из-за шквалистого характера сармы она считается самым опасным ветром Священного Озера.) 

Теперь, когда я вам – объяснил как у нас происходит Наследование и, надеюсь, оно теперь стало понятнее, поясню вот еще что. На деле – я очень даже легко объяснил батюшке почему прах отца закопали в безымянной могиле, да еще у тюремной ограды – на тамошнем кладбище. И он – все понял. Просто я в первый раз не решился и вам публично объяснять все Традиции. 
Видите ли…. Испокон веков – Девятый род в наших Краях – занимается развлечением и Успокоением для всех прочих. Иногда при этом его зовут Родом Греха и Порока, но – давайте – положа руку на сердце. Иногда людям нужно развлечься. Оторваться там, иль – развеяться. Все мы – люди и ничего человеческое нам – не чуждо. И чтобы не пускать все это дело на самотек и в этом за ними тоже нужен присмотр. Чтоб – не бегали к китайцам в притон, не оставляли там свои кровные, да не пичкали их – всякой гадостью. Чтоб ежели кто приохотился к мальчикам, или еще хлеще того – к красивым да сильным нукерам – покрепче, - об этом стало известно и - ханам об этом да прочим Главам родов было – быстро доложено и не вышло из этого никакого Греха, иль еще какой гадости. Чтоб если кто, где-то что-то украл, он ведь украденное – понесет - уйгурам, жидам, иль китайцам и – все будет плохо. А нельзя, чтобы было плохо. Ежели кто – какую гадость измыслил, и ему нужно яду достать, или перед покушеньем на Хана – страхами с кем-нибудь поделиться – кто лучше в этом сможет помочь, чем – свой, родной продавец – сладкого опиума, или тот кто умеет предложить ему девку получше. Или даже – покорного мальчика. Именно поэтому, пусть Девятый Род и самый – со странностями, но все равно – он такой как и все прочие восемь Родов – тоже некогда появился от «Волка» (пусть и самого – шакалоподобного) и несомненно представляет из себя – Род Знания. 
Это в теории. На деле же, разумеется, жизнь берет потихоньку свое – и со временем все признали, что всем – даже хану – порой будет лучше – не знать ни о чем, а порою даже и – не догадываться. За вычетом умышлений на его жизнь, жизнь иркутского губернатора, или иных – особ важных, а также если речь - о сатанизме, людоедстве или еще каких- то выдающихся мерзостях. 
Чтобы было понятнее, согласно преданиям – в начале 20-го века люди слышали иной раз то про то, что кто-то связался с китайцами и теперь где-то вроде бы подают – даже опиум, то про то, что рядом с дацаном на тракте появился особый дом для свиданий, где прислуживают не девицы, но мальчики – потому что ламы без баб привыкают к самоопылению и им нужны именно мальчики. При таких вестях старики кряхтели, да морщились, но при этом слепли, да глохли, ибо не фига со своими советами в чужой монастырь, про который тебе в сущности ничего не известно, и даже про то, что известно – ты не знаешь подробностей. Но стоило прадеду с прабабкой – в один день послать унгерну бабло и провизию, при том, что последнему арату в Степи было ясно, что тот попер на Россию, а стало быть - против Отечества, их тут же прислонили к стене, и ни у кого рука при этом не дрогнула. То есть понятия о дозволенном для этого рода были – зыбки и расплывчаты, при том, что есть грань за которую даже им ступать не позволено. 
Короче говоря, - пока был у нас лютый царизм, во много чего он – не вмешивался. Зато, когда пришла Советская Власть, одни рода при ней пришлись ко двору, а некоторые – не так чтобы очень. И вот именно некий род принялись прессовать очень жестко. А так как жизнь у нас разная и не все в официальных рамках живет и ими описывается, Род никуда не девался (ибо все Девять – нам для нормальной жизни нужны), но стал выглядеть совсем странно. В свое время я рассказывал вам занимательную историю – как мама моя на глазах у семьи – чуток прессанула меня – совсем маленького. Ваша реакция на этот рассказ была замечательной, а я тогда не решился сказать, что помимо всего там был еще один не совсем очевидный момент. Отец у меня не просто Шестого роду, он еще и наполовину рода Девятого. И мама моя, пока я не вырос и не определилось куда моя наследственность вывернет, делала мне этакую небольшую прививку на случай, ежели я вдруг пойду не в ее родову. Ибо ежели че, то именно они тогда станут моими гонителями и я и к этому обороту должен привыкать сызмальства. 
То есть – опять-таки не вдаваясь в подробности – доложу, что у одного Рода у нас – кладбище замечательное, в сердце Москвы, с ухоженными могилами – со звездами и прочими обелисками и это правильно. И отец, как приймак – мог и на нем упокоиться. (Но мама сказала, что делать ему на нем нечего. А про Востряковское это была у нее такая шутка со зла – специфичного юмора.) 
Есть другое кладбище, очень тихое, очень покойное, похожее не на армейский плац, но прелестную рощу. И там всегда очень светло, свежо и – здорово. Но и там ему по всем понятиям (и моего деда воле) было – не место. 
Наконец, есть и третье кладбище, старое казенное, да с виду – заброшенное, ибо туда люди – обычно – не ходят. И могилы там – безымянные. (Правда, говорят, - за ними кто-то ухаживает, хоть это и странно, ибо никто из родни умерших – по слухам в тех краях уже давно не живет.) 
Но – все равно, есть мнение, что чужие там - не лежат. Кое-где. Вот именно туда – к моей бабушке и лег мой отец – со всем уважением и так далее. Просто сама процедура была такова, что было показано, что я отношения с ними уже не поддерживаю, дабы не создавать – друг другу неловкостей. Но в том, что мой отец лежит именно там, - нет никакого позора, нашего с моим дядей – «чувства стыда за отца», или чего-то подобного. Просто это там – неизвестно чье – родовое кладбище и именно там лежит большинство его сродников. И это все сделано – согласно Традиции и – со всем Уважением. Батюшка меня – понял. Надеюсь, и вам теперь все стало – понятнее. 

(будет продолжено)
----
Часть 2 ( про любовь меж народами) 

Да, теперь насчет того, что в жизни – позорным считается. Боюсь, что Вика в таких вопросах – вообще – без понятия. Извините, ежели что. Однако в теории – надобно понимать, что те же Рода – возникли из-за того, что некоторые дела требуют особого Обучения. То есть барана зарезать, или там слепить лапшу – может каждый. Опять же особого образования на то, чтобы выгнать овец на летнее пастбище – на деле не требуется. А вот если вам нужно за чумными больными смотреть, лучше чтобы это делал Родович из знатных, ибо даже у современных людей – образованных в этом деле могут быть косяки непростительные. Опять же – сложно просить у людей, чтобы все они знали – какая трава от чего и как ею пользоваться. Или – прежде чем поехать к китайцам и там торговать с ними рожею, вернее прийти в юрту к Восьмому дому и продать мясо им – вы получите денег больше, чем у тех же китайцев. А уж южные родовичи сами с китайцами – поторгуются. 
Из этого вытекало, что приличными и пристойными выглядят вовсе не все виды деятельности, но лишь те – которые Роду вашему соответствовали. Мой прадед – за неимением места в войске тайши – пошел и устроился к Ренненкампфу наемником. Простым нукером и никто в том не видел – позора с бесчестием. (Другое дело, что до того же Реннена по преданию быстро слухи дошли и он быстро продвинул прадеда в офицеры, но с точки зрения народных традиций – прадед и должен был начинать – как наемный нукер, а не как офицер там какой-нибудь.) Очсень много историй, как Главы родов – долго на жизнь зарабатывали – простыми охотниками, или железнодорожными кочегарами, ибо далеко не все получали в институтах образование, а стало быть им положено было – и самим в лесу поохотиться, и уголек в топочку со всех сил покидать и в этом нет и не может быть никакого позора. Опять же из-за особенностей Родов деятельности – понятия дозволенного в родах отличаются. Воин из Четвертого Рода может в гневе человека убить и все лишь руками всплеснут – ах как скверно вышло (не более). Учитель из рода Шестого не смеет даже – оружие на людях показать, а уж кого-то убивать и подавно. Зато даже на войну он идет – пусть и офицером, но скорее в штатском костюме с штиблетами, а не в простом нукерском халате – и не придется ему выяснять как правильно работать штыком, а как – саблей. При том, что они вдвоем – одно дело делают. Южане из Восьмого рода – легко покупают и продают и все понимают, что они на этом навариваются. И это в порядке вещей. Но для любого другого родовича скупать что-то у людей по дешевке с целью продажи впоследствии – Грех. И так далее. 
Ежели на то смотреть исторически, то наши далекие предки некогда перешли через Гобь – «налегке», то есть чистая Армия, да Учителя/нойоны/шаманы/лекари, короче - Советники. Ежели рассуждать – квадральными категориями – чистая смесь Аристократии с Духовенством, то бишь квадры Вторая и Первая. И ежели верить ландшафтной теории моего деда – это именно то сочетание, которое характерно для Великой Степи. С одним уточнением. Такое Общество может быть недолговечно, то есть – «эфемерно» потому что в нем нет классов, обеспечивающих материальный достаток. Или более понятным языком – нету тех, кто Работает,и ли хотя бы Торгует – накапливая средства для проего Общества. Стало быть Общество жизнеспособно только в том случае, ежели оно способно – или завоевать кого-то еще и отнять нужный Материал у всяких дехкан, аратов или прочих крестьян – этим Обществом завоеванных, или получать этот материал – еще каким способом (Поляки, к примеру, научилась жить на подачки от Папы – за ревностное свое католичество). 
То есть, когда я в свое время про Поляков рассказывал, я особо оговорил, что безусловно и полностью разделяю так называемый «сарматский миф» о происхождении польского шляхетства. Обо в нем утверждается, что нынешняя Польша – результат нашествия на славянские племена – неких степных хищников, называемых по преданью сарматами, которые покорили всю эту область и сделали завоеванных своими крестьянами/холопами и так далее. При этом – за счет известной холмистости местности – в получившейся Польше – верх взяла скорее Духовенская квадра – ксендзов, а вовсе на Аристократов – шляхтичей. При этом все соглашаются, что эти самые «сарматы» были степными кочевниками, - без кола, без двора и прибыли в Польшу – кто в прототипе сутаны, а кто – в средневековых шпорах и с сабелькой, но портки у всех при этом были – извините за подробность – мягко говоря – драные. То есть исходно сарматы это общество именно – «польского» типа с большим содержанием обоих управляющих классов, но с отсутствием классов управляемых и следовательно – не имеющее развитого материального базиса. 
Вот все – то же самое можно – один в один рассказывать про моих предков. То есть прибыли они через Гобь – фактически нищие, но здесь быстро поднялись – за счет ограбления местного населения и обращения его – своими аратами. Далее – разница была в том, что Польша попала вот сильное влияние Ватикана, и при этом в ней верх взяла квадра Духовенская, а мы стали естественной частью Российской Империи и наша Аристократия самым естественным образом встроилась в русскую – иерархию Аристократическую. Вот и вся разница. А так же глубинная причина того – почему ссыльные ксендзы, да шляхтичи столь легко брачевались с дочерьми наших знатных родовичей. Раз в исходном состоянии Общества были по сути своей – идентичными, а именно Обществами одних и тех же Степных хищников, то и в итоге – нет особых сословных преград для их смешивания, при том что в этническом смысле они – совсем разные. (это изумительным образом перекликается с наблюдением Цейса о том, что при идентичности сословной организации Обществ они в социальном плане - выглядят идентичными, при том что в расовом отношении они – совсем разные. И из этого следовал вывод, что вовсе не в расовом/национальном вопросе тут собака зарыта. То бишь – невзирая на Кровь, в сущности мы все – одинаковы.) 
Но, вернемся к нашим баранам. Раз мы выяснили, что речь идет об Обществе у которого очень плохо с Материалом и Деньгами, из этого следует, что его представители обязаны эти Средства всю жизнь – в поте лица своего Зарабатывать (они же не Буржуи, чтобы Дело свое открывать, и не Крестьяне, чтобы стать хорошими Кулаками, иль Фермерами, - прошу понять меня правильно), поэтому все что по мнению Вики – «не позор» для Главы рода, - бред просто полный. Хорошо быть здоровым и очень Богатым, но ежели не было у вас в роду Бизнесменов, Финансистов, или там прочих Факторов – как можно открыть свое Дело? Мой прапрадед создал свое предприятие (колбасный завод) под Выборгом – своим именем, а в реале оно работало силами его лучшего друга – ссыльного в свое время виленского еврея по фамилии Горский. От деда нужно было только доброе отношение от Властей да при случае – нукеров прислать, ежели возникнут вдруг трудности. И надо сказать, что один вид пары-другой «степных хищников» в управе заводика, да вполне русских по виду былых обитателей каторги, которые чем-то прапрадеду понравились, которые не делали вообще ничего, разве что чаи гоняли, да ножами на пороге управы строгали разные палочки, согласно преданию помогало работе заводика не меньше трудов фактора горского, который был в реале душой всего предприятия. Вот когда позже к тому же заводику добавилась и аптека, где торговали всякими травками, там – да, сидели прапрадедовы родственники и действительно что-то там делали. Да и то – и там кассу по факту держал (отвечал за нее) тот же горский. (А потом – финский зять, а затем – его финские внуки – пока Сталин не вернул Выборг. Кстати, в свое время я говорил, что финское Общество само по себе – сложено Третьим и Четвертым сословиями. Так что - способность к Бизнесу несомненно есть в финском Обществе.) Поймите – из любого кувшина можно вылить лишь то, что в нем налито. И ежели там нету этого, то и вылить оно – не получится, даже если в другом деле вы – Генерал, или скажем – Профессор. 
Как только мы выяснили, что у нас – не зазорно (а в это входит практически любой честный заработок при работе на государство, или даже - чужого хозяина), давайте определим, а что же тогда в понятии – по крайней мере моего деда - было зазорного. 
Была у моего отца – когда-то мечта. Он хорошо пел, рассказывал анекдоты, да смешные истории - да еще в лицах и мимика у него была настолько живая, что он лицом мог показать – практически – все, что угодно. (Это в нем было от моей бабушки - его матери. Звание Народной Артистки России – просто так все таки не выписывают. Там – было за что.) Он сам об этом знал, обожал смешить публику и ему сам Б-г велел быть вовсе не инженером, или взрывных дел – Мастером. Если бы мечта его удалась, стал бы он прекрасным актером – комического, или – характерного амплуа. 
И вот как-то за семейным обедом – уже получив аттестат о получении среднегол образования, он сказал всем, что хочет ехать в Москву, поступать – как моя бабушка – в театральный. По словам тети, которая была чуть постарше (дядя ее помнит хуже, а на деле не любит ее обсуждать), при этих словах у деда моего ложка уронилась в терелку. Он побледнел весь, потом медленно встал из-за стола, утер платком рот, а потом – с кухни вышел. Только проходя мимо отца, который тоже сжался и побледнел весь, наклонился к нему и как-то очень покойно сказал – громко сказал, чтобы прочие дети слышали… 
(Сперва я написал – все как было, а потом мне все таки показалось, что это может вызвать – не тот эффект. Поэтому лишь скажу, что короткую фразу моего дедушки можно перевести на русский тем образом, что – прежде чем сын успеет ославить его на весь мир, всему миру придется такого сына оплакивать.) 
Здесь есть нюанс и в России многим он не понятен. Среди очень многих явлений позорящих – пассивное мужеложство выглядит для родовичей чем-то – совсем запредельным, после чего – отцу и дядьям преступнка – одна дорога – со стыда в петлю. Причина этого не только в Вере и запрете в Писании. Дело в том, что этот порок – не новость в том же Китае. Я бы даже сказал, что там – его логово. И в народе все думают, что именно из-за того что китайцы грешат этаким – как воины они по сути – никто. А по умолчанию полагается, что все родовичи это в первую очередь Воины и им еще Родину Защищать. Но и это – не все. 
Как я уже писал – аратское общество, сложено теми же Первой и Четвертою квадрой – точно так же, как и китайское Общество. И проблемы и пороки в нем – порой те же самые. А так как одних лишь родовичей на большую войну по определенью не хватит, испокон веку эту заразу и из аратов – каленым железом вытравливают. И уже в народе в целом считается, что именно это и есть – самый страшный Грех из возможных. Хотя эту проблему – из-за слишком большого укорененья в традиции по сей день среди аратов не выковыряли. Да и как это сделать, ежели под боком огромный китай откуда все это к нам добирается, а араты в большинстве своем – нехристи?! 
При этом – заезжие китайцы - по разным причинам – набеливались, нарумянивались и так далее. Они привыкли жить в ином климате и при выезде в сухую, холодную Степь – они лицо всякими жирами намазывали, чтоб оно не потрескалась. А их чувство эстетики требовало, чтобы это был не простой жир, а окрашенный, иначе у тебя морда – как будто лицо степняка – от сала лоснится. 
То есть все китайцы по умолчанию считались у нас – мужеложцами, все они при выезде в Степь были кремами накрашены, то есть в нашем обществе в древние времена – использование любого грима с косметикой – позволяло всем прочим думать про мужика – невесть что. Надеюсь – ситуация с Профессией Актера стала – понятнее. 
У меня в черновиках есть рассказ для «Хроник Вечного города». Он о Нероне Императоре Римской Империи. О том, что он был не маньяк, не дебил, не охреневшая морда. Он о том, что ему пришлось убить всю свою родную семью – лишь за то, что все они ему по очереди высказали, что они думают про то, что он вдруг – Актер. 
(Не поймите меня неверно. Я давеча рассказывал о том, что в свое время – когда бабушка моя на старости лет стала актрисою, в самых разных лентах мосфильма – в эпизодических ролях в виде азиатских нацменов – снялось чуть ли не все правительство и партийное руководство республики. И это было – прикольно – деды порой радовались, как дети малые и если об этом быть в курсе, то можно сыскать в разных кадрах, где - в самых невообразимых нарядах, да накладных париках и усах с бородами сняты люди – самые что ни на есть – уважаемые. И это было никому не зазорно, ибо всем было ясно, что оно – понарошку и есть в этом что-то от юнцовского озорства. Что-то вроде – отщипнуть кусочек от плода запретного… И это было и выглядело – совершенно нормально. Но речь вовсе не шла о том, что они хотят стать Актерами, или готовы чтобы их внуки и сыновья подали заявления в театральное. И это все не касается – девочек. Девочки обязаны быть – красавицы.) 
(Уже написал а потом вспомнил еще одну забавную иллюстрацию по этому поводу. В свое время бурятский драмтеатр на гастроли в москву привозил занятную пьесу, которую в репертуаре не ставили. Но именно на нее в станиславского и немировича-данченко на закрытый показ собрались в свое время с аншлагом – ответственные товарищи. Ибо для той поры оно было – в тему. 
В общем, это был театрализованный пересказ нескольких сильно старых срамных улигеров – как бы про времена чингисхана и отношенья с китайцами. К примеру такая вот сценка – на Великой Стене сидят три китайца и готовятся от чингиса ее защищать. И происходит у них разговор меж собой, от которого зрители под стулья укатывались (благо – все шло с параллельным переводом на подключенные наушники). Например, один к бою готовит женскую юбку, другой усердно перед зеркалом крутится, а третий – извините за подробность, - перед боем – себе жопу салом намазывает. Сделайте скидку на то, что этот фарс показывали в конце 70-ых и поэтому он пошел на ура даже срели совсем партийных товарищей. Ибо народное восприятие китайцев вообще и того, что считалось позорным в давние времена – было в этом фарсе исчерпывающим. В стиле обмена репликами: 
«Сейчас – придут ужасные вонючие варвары и всех нас тут вы(бип)бут!» 
«Боже, какие ужасы! Какой кошмар, - ведь у меня даже глаза еще не накрашены!») 

(будет продолжено)
----
Часть 3 (про любовь меж народами) 

Я много еще чего могу написать из занятного, но вы скорее устанете, чем я объясню что-то больше. Поэтому я расскажу сейчас – иначе. Метод аналогий – весьма нехорош, однако наблюдая схожие в чем-то явления – мы лучше понимаем суть конкретного случая. Кроме того, мне надо ответить на вопрос Тисовского на тему о том, какие же из народов у нас любят русских. 
Для того, чтоб понять что для степных бурят будет позорным и что – не очень, проще всего посмотреть на их ближайший социальный аналог польское шляхетство, то самое которое искренне считает себя потомством давних сарматских кочевников. При этом у Обществ с одинаковой Социальной Структурой (они сложены – как и общества любых «степных хищников» - из сочетания Первого и Второго сословия) – понятия дозволенного и позорного – где-то рядом. 
Чтобы представить себе среднестатистического степного бурята, вообразите себе среднестатистческого польского шляхтича, который вам наверняка понятнее из русской и польской литературы. (Только не надо путать потомственную шляхту с теми же польскими евреями, которые часто представляются – шляхтою. Так в «драме на охоте» у чехова, которую вы наверно больше знаете по фильму – «мой ласковый и нежный зверь», выведен вовсе не шляхтич, хотя именно шляхтичем он представляется.) 
Представьте себе – скорее бедного по достатку своему человека, у которого много Чести и Гонора и целый сонм славных предков, которых он знает и помнит и готов вам часами рассказывать, что сделал некогда тот и этот прадедушка. Он образован, умеет правильно кушать ножом и вилкой. Он - очень религиозен, и готов погибнуть за Веру, и в этом смысле он слегка – «крестоносец». Он до слез любит Родину и ради нее он готов хоть с саблей, хоть с пикой – на немецкие танки. А еще он втайне считает себя последним оплотом Цивилизации и на том основании готов воевать на Востоке, дабы остановить – всех этих «угрофиннов»/»басмачей и китайцев». Он сентиментален, он – беден, он еще раз – беден и поэтому вопросы о заработке для него весьма важны. При этом он обычно мало смыслит в делах финансовых и практических (и поэтому он – беден), но из него выходит хороший Офицер, Врач, Учитель, Инженер, или Математик, или специалист в Радиохимии. Он очень любит ходить и стоять Службу в Церкви, и звон колоколов кажется ему – волшебною музыкой. А еще он обожает ходить на Парад и когда он видит марширующую по Уядзовым Аллеям польскую армию, он готов кричать от восторга и гордости за нее, свой народ и свое государство. 
При этом вы должны понимать, что все это верно и в отношении иных Обществ, некогда порожденных «степными хищниками». И когда вы видите польского улана, идущего в атаку под его странными крыльями и ревом – «Матка Боска – Матка Полска!» вы должны сознавать, что он в этот миг идентичен мужику в чалме и парчовом халате, который летит на врага под черными стягами и воплем – «Аллах Акбар!» и самое последнее о чем они думают в тот момент, это о том, сколько им за все это заплатят и какая будет пожива и сколько лично ему в ней достанется. Люди не могут, не умеют думать и чувствовать в ходе стресса - теми категориями, которые в их Обществе напрочь отсутствуют. Зато они очень хорошо чувстуют и думают ими теми концептами, которые в их Обществе есть в избытке. А так как в ответ на главный вопрос Философии – «Что – первично?» (Идея, или Материя?) ответ «Идея» дает тех, кто сверху, нет ничего изумительного именно в том, что крохотные узбекские барласы – будучи микроскопическим меньшинством в своем регионе – два раза подряд забубенили там две огромных Империи. Равно как если вы вчитаетесь в польскую историографию с изучением тамошней генеалогии, вас наверняка посетить изумление в тот миг, когда вы поймете, что все основные шляхетские рода польши – при движении в прошлое стекаются в крохотную – едва заметную точку, которая при этом существует в одном узком временном интервале и вот именно этот миг и есть источник «сарматского мифа о шляхетстве». При это получится, что былинные «сарматы» были в реалиях – очень скромным и маленьким меньшинством, которые однако сумели покорить огромную Польшу, а все «разоблачения сарматского мифа» основаны именно на том что в археологических находках – следов «сарматов» практически не встречается, а как по мысли подобных исследователей (безбожных материалистов – по-видимому) – таинственные сарматы могли бы завоевать народ сильно превосходящий их по своей численности? 
Материалисты в подобных исследованиях постоянно попадают впросак, ибо им становится не понятно каким именно образом 28 мужиков на заснеженном разъезде способны остановить с полсотни немецких танков? Да вот тем же самым, каким горстка «сарматов» способна захватить огромную территорию – при том что огромной Сарматии не наблюдается, а горстка «барласов», исходную территорию которых вы вряд ли найдете на карте, - легко переработала на компост огромные чингисидские армии. 
Вот как все это выглядит в классическом варианте так называемого «польского общества», сложенного Первою и Второй квадрами. И все, что по мнению многочисленных авторов – незазорно для подобного шляхтича, окажется незазорным и для моих сродников. (И так как базовые понятия о том, что хорошо и что плохо у них одинаковые – они очень легко между собою – брачуются.) 
Да, и надо сказать, что немногие польские шляхтичи при этом оказываются и представителями «старших родов» давешних «сарматов» и поэтому чисто исторически они зовутся – «магнатами» и поэтому в деталях они могут от средней ситуации иначе выглядеть, но если отбросить материальную сторону – в деталях психологических все будет – то же самое. 
Повторюсь, при всем этом нужно быть очень осторожным в применении в подобных описаниях – метода аналогии. Ибо – дьявол таится в деталях и в данном случае – возникает вопрос, - а почему тогда в одном случае мы наблюдаем польское «либерум вето», а в бурятском - поразительное единогласие? Почему при контактах с одною и той же Империей – они стали ее заклятыми врагами, а вторые – Верными Слугами? Или перефразируя герра Тисовского – почему вторые – русских любят, а первые – нет? 
На первый вопрос – ответ заключается в том, что Общества 1-го типа, называемое – «польским» не умеет себя прокормить и при формировании своей Социальной структуры, оказывается зависимым от интересов иного – «донорского» Общества, которое данное Общество будет – подкармливать. При этом Польское/шляхетское Общество оказываетсяч в прямой Идеологической и Политической зависимости от своего донора – Римской Католической Церкви. 
Ватикан при этом сам по себе – является классической Духовенскою иерархией и ему естественно формировать в зависимых от него государствах именно управляющую систему Первого «духовенского» типа. Данная иерархия естественным образом противоречит интересам единого польского государства и польской короны. При этом мы будем наблюдать старания «донорского» обющества максимально ослабить местную систему управления из-за того, что она для Ватикана выглядит конкурирующей. А в случае взаимодействия с внутренне – материально бедным Обществом – «тот кто девушку ужинает, тот ее и танцует». То бишь по совершенно объективным причинам – польское общество становится внутренне неуправляемым и само с собой – несогласным. 
В случае же моих предков, - для нас «донорским» Обществом оказывается Россия с ее «вертикалью Власти», то есть иерархией аристократической. Ей ровно наоборот для повышения управляемости проще говорить с одним – жестко управляемым человеком, чем с десятком – неуправляемых. Это и приводит к характерным – автократических методам управления – характерным для моиъх предков. 
Теперь ответим на второй вопрос, по сути вопрос герра тисовского, почему и какие народы – россию любят. Ответ очень прост – в межобщественных отношениях такого понятия как любовь – по сути не наблюдается. Или как сказал кто-то умный – у России нет и не может быть – постоянных союзников. Есть лишь – постоянные интересы. Но это справедливо в отношении всех вокруг – включая шляхетскую польшу, или общество степных бурят. То есть – у народов формируются прекрасные отношения – ежели интересы их совпадают, или хотя бы не противолречат друг другу. Соответственно – если существует противоречие базовых иентересов, то мы будем наблюдать лютую вражду меж народами. 
Определяются данные базовые интересы – только и исключительно квадральной структурой данного Общества. То есть Общество всегда действует в интересах своей управляющей иерархии, а насущные нужды его вытекают из его слабостей. 
Таким образом, если посмотреть на шляхетское и степное бурятские Общества, то выясняется, что главной целью их является утоление голода на Материальные ресурсы, который вызван у них отсутствием обоих управляемых сословий в принципе. В теории и истории из этого следует, что такие Общества – «степных хищников» обычно получают Материальные ресурсы путем завоевания племен окружающих. Причина этого в их Военном превосходстве и способности к лучшему прогнозированию военной кампании (перевес в развитии Древа Аристократического), а так же способности – к Управлению и подавлению Воли к Сопротивлению, а так же последующую ассимиляцию у народов ими – завоеванных. (Превосходство в развитии Древа Духовенского.) 
Именно этими козырями воспользовались некогда сарматские племена, завоевывая нынешнюю территорию польши, эти же козыри полностью использовали мои предки покоряя лесные племена в той же сибири. При этом надобно хорошо понимать, что нужно решительное превосходство над покоряемыми. Так псы-рыцари, обладая несомненными бонусами в силе Армии, легко пропахали сравнительно отсталые племена – тогдашней остзеи, но обломали зубы как в литве, так и в русских княжествах. Древние сарматы смогли взять с боя относительно отсталые племена славян в той же польше, но у таких же степных хищников времен чингисхана в россии вышло немного иначе. При несомненном превосходстве военном – в культурном плане обнаружилось сильное монгольское отставание, которое в итоге привело нас к тому, что это не Россия стала безусловным улусом монголии, но тому, что сами монголы в виде тех же степных бурят стали безусловными Верными Слугами Российской Империи. И это при том, что в той же Азии – все тамошние народы стали безусловными монгольскими данниками и по сей день в тех же узбекистанах/таджикистанах с киргизией при выяснении своей крутости аппелируют вовсе не к хорезмшахам, или согдиане древности, но в ком из тяжущихся чингисовой крови больше. Это и называется перевосом в развитии Древа Духовенского и наличие минаретов Улуг-бека, или трудов Авиценны при этом ни на что не влияет. То есть страна пережив нашествие «степных хищников» легко выясняет насколько ее древо духовенского развития было пышнее чем у агрессора по тому параметру – считает ли она себя от прежних правителей, или от захватчиков. В данном случае реперным оказывается параметр – либо ваш правитель верит, что он по-прежнему Рюрикович (пусть по крови он уже весьма чингисид), либо он считает себя Чингисидом (пусть по крови он при этом и прямой потомок хорезмшаха мухаммеда). 
То есть – мы в данном случае разбираем успешное завоевание. Так древние сарматы, со временем обратились в гордую шляхту, управляющую своими славянскими холопами/кресами, а мои предки – степными бурятами, управляющими многочисленными лесными племенами, или короче – аратами. То есть – механизм был в обоих случаях – одинаковым. 
Далее – прошло какое-то время и оба Общества встретились с русскими. Крупной Империей Белого Царя, или по Манилию – «Императором Севера». Сами понимаете, - как тяжело иметь дело с Кесарем. Он в своем праве у него есть свои Интересы и он их преследует. То есть у вас могут быть ваши интересы при встрече с медведем, но при этом лучше разобрать интересы медведя и именно их сначала учитывать. А интересы у медведя на изумленье просты – от управляется аристократической иерархией, которая тоже ищет источники материальных ресурсов и из всей теории следует, что самые лучшие в материальном смысле ресурсы это – Крестьяне, причем желательно одной с вами Веры и по возможности – одной с вами группы. 
То бишь при сопоставлении Интересов Российской Империи с ситуацией в польском Обществе сразу же обнаруживается, что обе управляющих иерархии зарятся на один и тот же ресурс, - а именно - управляемые классы Речи Посполитой (то бишь их Кресы) при том, что они такие же Славяне, что и управляющая русская иерархия (то есть они сами легче уйдут под Россию нежели останутся под потомками стародавних Сарматов). То есть вся шляхта на этом пересечении интересов – попала сразу и навсегда и ежу понятно, что данный процесс медленного но верного перетекания польских кресов под руку российской империи - может завершиться лишь перекрещиванием отдельных поляков в русское Православие и включением их в управляющую русскую иерархию. А всю прочую шляхту ждет лишь компостная яма – так или иначе, так как либо они идут на медведя в лобовую атаку и падают под его массой (так как из-за перетекания кренсов мишка постоянно усиливается, а сарматы напротив слабеют), либо отдают своих кресов и тогда – тупо дохнут от голода. Других вариантов тут не имеется. Из этого следует, что любой сфероконский шляхтич – как только до него дойдет сей расклад тут же станет патологическим «русофобом», что и наблюдается нами в реальности. Надеюсь механизм данного процессаа понятен. 
Да, еще один важный момент. Раз мы сказали, что польские «кресы» в такой ситуации – начинают сами собой «перетекать» на русскую сторону, то нужно разобрать и социальный механизм такого перетекания. Ибо в данном случае мы говорим о «кресах» как несомненно субстратном, управляемом Обществе, которое вместе с тем имеет собственные Интересы и следуя им проявляет свою социальную Волю. 
Здесь надобно понимать, что в реалиях мы используем термин – этнического родства, или сходства не совсем, чтобы – правильно. Фактор национальной принадлежности – в отношениях между Обществами – целиком прерогатива того, или этого Духовенства. Именно поэтому сильно национально-озабоченные славяне (обращу внимание, что речь сейчас о субстратах, а не о русском обществе, в котором именно славянские в основном по своему происхождению элементы образуют базовую иерархию)обычно гнездятся именно в горных по своей сути Сербии, Хорватии, иль Галиции, или в меньшей степени – Болгарии, или той же южной Польше. Духовенство же само по себе – порождает структуры чем-то там Управляющие (и строго говоря – из-за своего конкурирующего характера по «доению» тех же «кресов» - крайне враждебное той же Аристократии, а стало быть и России, потому что в у нас структура управления именно Аристократическая). То есть, чтобы совсем отделить котлеты от пчел – надобно точнее определиться, что мы имеем в виду под термином – этнического «родства» меж русскими и теми же «кресами». 
Как я уже говорил, каждое из Сословий – имеет свои собственные критерии по определению – «свой-чужой» на бытовом уровне. 
Духовенство, как мы уже говорили – морочится по поводу Крови и Национальности своего собеседника, потому что им нужен простор для обмена Идеями, при котором невозможно было бы потерять интимную общность со своим собеседником. 
Аристократии ровно наоборот, - Кровь собеседника вообще неважна, при условии, что Идея у него с собеседником Общая и есть общие Идеалы, за которые не жалко и Жизнь отдать. А так как – Аристократические Идеи - связаны с конкретным Пространством, то понятно почему это общение будет плотно завязано на термины конкретной Империи, Государственничества, «Национальной Религиозности» и так далее. 
Если мы перейдем на уровни управляемые, то в Сословии Буржуинства – люди будут ощущать свою Общность на уровне добычи бабла, Материального достатка и чему-то подобного. На этом уровне легко образуются профсоюзы, транснациональные корпорации и гнездятся ПП – всех цветов и размеров. То бишь Буржуи и Капиталисты всех стран гораздо быстрее находят друг с другом общий язык, чем вы об этом подумаете и на этом именно зиждятся особенности нынешнего момента, а вовсе не на пресловутом «всемирном заговоре» или «Всемирной Сети». А дыма без огня не бывает при том, что это ровно наоборот – слухи о «всемирном заговоре» возникают именно из-за того, что Буржуи в самых разных по генетике обществах – легко находят между собою – общий язык. 

(будет продолжено)
----
Часть 4 (про любовь меж народами). 

Возвращаясь к теме беседы – давайте же разберем, - каковы Интересы тех же польских «Кресов», которые их так тянут в русскую сторону. Ответ очень прост, - Крестьяне всех стран ощущают меж собой общность – за счет – Общности образа жизни, места своего проживания и так далее. А так как можно предположить, что все славянские племена жили в зоне своего происхождения в одних и тех же ландшафтах, добывали себе пропитания одинаковыми способами, жилище себе строили одинаково , хоронили умерших на один и тот же манер, да песни у них были схожими – понятно что впоследствии – образы жизни у них по прежнему окажутся гораздо более схожими меж собой, чем скажем в сравнении их с теми же тюрками, или скажем – с германцами. И это очень похоже на современное определение Национальности – при том, что Духовники всех мастей обязательно пытаются на этом запутать, ибо именно в этот момент у них и возникает возможность – «возглавить», «углубить» и так далее – с получением «ништяков», без которых они легко вымрут с голоду. 
То есть при прочих равных условиях – те же польские «кресы» славянского корня при определении «свой-чужой» легче воспринимают «своими» именно русских крестьян, или русскую армию, нежели тех же «гордых шляхтичей» которые по своему образу мысли и жизни от тех же «кресов» весьма отличаются. Благо сами они себя славянами – судя по «сарматскому мифу» - вообще не считают. (Это изменилось в последнем столетии, как за счет осознания шляхтой, что таким макаром ее со света сживут и надо «вести себя проще» и «тогда к тебе кресы потянутся», так и за счет того, что именно в этом веке ее жестоко соседи повыкосили. Но – есть еще похер в тех похеровницах.) 
Теперь еще один важный момент. Я много раз повторил термин «доить» в отношениях между классами управляющими и – управляемыми. И благодаря недавним лихим 90-ым в нашей стране – люди рисуют ментальный образ – бритых братков, наезжающих на деловых с семитскими лицами. И – очень часто возникают собственно – не те чувства, которые должны появляться в этот момент. На самом деле этот процесс исторически выглядит не столь одиозно. Вообразим некое сфероконское общество, в котором существуют все квадры в равных количествах и все они что-то делают. Далее – чисто теоретически утверждается, что если для нормального выживания каждому работающему требуется 2 (два) ресурса, то Духовники с Аристократами при том, что они серьезно напыжатся выдадут на гора лишь 1 (один), Буржуин 3 (три), а вот Крестьянин – 5 (пять). (Да, все правильно – в сумме получается 10). Теперь, ежели у вас действительно нормальное Общество начинается перераспределение такое, что Аристократ с Духовником получат лишний ресурс от своего Государства, Буржуину придется отдать примерно треть от им произведенного, а крестьянину – две трети. При этом 2 единицы материальных ресурсов окажутся невостребованы и поступают при этом в казну, из которой они используются для полета человека в космос, поиски средств против рака, или – организацию гей-парадов, - кому чего больше нравится. И вообще-то говоря – обычно все всех устраивает, за вычетом того, что для Буржуина – сравнительно честный отъем Государством – трети кровно им заработанного воспринимается с куда большей истерикою, чем для креса утрата куда большей суммы. Здесь возникает интересный вопрос – почему так? 
Ответ звучит очень просто, да потому, что парной к Черной Логике, которая и порождает Бабло, у Крестьян и Буржуев – оказываются разные Белые функции. Буржуина при том беспокоит его Социальный статус, его положение, ибо он жопой чует, что в стране, где с него колотят бабло он в реальности – лицо попираемое (и слегка презираемое) – и это ему обидно. И обидно ему именно это а не сам факт откачки бабла, которое он сам – генерит больше чем ему нужно для счастья. Так проявляется в данном случае – концепт «Долженствования Уровню», или о том – «хочу быть как все», или так называемое – какублюдейство. Не суть. 
В Крестьянской же страте – в том самом месте оказывается концепт тяги к комфорту, желание покоя и всяческого удобства. Крестьянину проще отдать какие-то средства (потому что он сам генерит их легко и помногу), чем – чтобы его беспокоили. При этом Крестьянин – Материалист и хорошо понимает, что происходит и как прошел процесс «дойки» и поэтому ему не все равно куда пошли его денежки. То есть Крестьянина обижает не сам факт поборов, а то, что его начали стричь пуще прежнего, или еще хуже сам процесс стрижки – не приводит к ожидаемым результатам. То Крестьянин рад расстаться с определенными материальными Ценностями, но в обмен он хочет жить покойно и счастливо. И возмущение его вызывает вовсе не отсутствие свобод, или коррупция где-то там, а то, что он – бабло отдал, а в итоге на Иркутском тракте неведомые бандиты мужиков на возах с репой зарезали. И где были – жандармы, да русские солдаты, или хотя бы нукеры тайши, - за что мы их бабло отдаем, ежели на дорогах нас режут – тати поганые?! Или более близкий пример – очень спокойное по сути Крестьянство на уши поднимается – когда какой-то кавказац режет кого-то там из болел при том что для русской крестьянскойц массы болела – по образу жизни явно что – «свой», а неизвестный кавказец – по тому же самому образу жизни – безусловно – «чужой». И простые мужики набиваются на целую площадь – вовсе не потому, что им не по нраву ЕдРо или та же самая Вертикаль. На самом делде и на то, и на другое этим самым мужикам – глубоко – по хрену и на то, и на это. Их интересы заключаются в том, что в материальном смысле они являются «донорами» в своем государстве и за это они считают себя в своем праве спросить с тех самых «нахлебников» - куда их деньги деваются, и почему те же самые кавказоиды после этого были ментами отпущены? Ведь на самом деле в этой истории оказался нарушенным главный интерес у Крестьянства – егшо тяга к Покою, и Удобству с Комфортом. Как только понятно, что тебя «чужаки» в твоей столице покойно порезали, а менты за тебя – Крестьянина не вступились, на хрена тебе такие менты, на хрена тебе кормить подобную организацию. И самое главное – на хрена тебе такие «чужие», которые одним своим присутствием нарушают тебе твой личный фен-шуй?! Вот как выглядят на деле Интересы Крестьян, ежели отбросить всю прочую мишуру из заывываний про «Свободы, Народы и» – прочее. 
Вот когда мы все это поняли и увидели, что для подобного «Креса» - такой же русский солдат по своему образу жизни – ощущается много ближе, чем гонористый поляк, нет ничего удивительного, ежели при сравнении – этот славянин-крес – назовет именно русских – «своими», а шляхта, которая ведет себя иначе и славянами себя не считает, при этом получит маркер – «чужой». Вот как выглядят Интересы Субстратных классов в этом случае и вот почему мы обязательно увидим одинаковый дрейф простого народа в русскую сторону. 
При этом надобно понимать, что с времен, когда мы стали Советами у нас возникла (с подачи тех же Духовников и этот по своей сути тот же процесс, который был инициирован в той же Польши с подачи Римского Папства) привычка – не культивировать в неких народах уже имеющуюся привязку к русской управляющей иерархии, но позволять им генерить иерархию свою собственную (которая окажется при этом отражающей структуру именно данного общества и неизбежно – скорее всего окажется конкурентной по отношению к русской, ибо иначе – при идентичности социальных структур – они бы много раньше слились с русской в единое целое и никакого разговора о формировании особой национальной структуры вообще – не возникло бы). При этом в подобных национальных образованиях обязательно пойдут те же процессы, напоминающие становление польского «Либерум Вето», и смысл всей этой бодяги именно в ослаблении базовой для страны – русской государственной иерархии. И причина этого именно в том, что те люди, которые принялись некогда дробить единую Империю по «национальному» признаку на самом деле – имели конкурентные интересы по отношению к русской государственгной иерархии. За что они и были в полном составе – потом помещены в ров и ознакомлены с разнообразными тяпками. Но дело уже было сделано. 
Вот когда мы полностью разобрались с этим феноменом на примере шляхетской Польши и ее «кресов», очень интересно выглядит этот же самый процесс – вдругом конце света – в Бурятии. Да тут то же самое противоречие, обе управляющих иерархии хотели бы «доить» одних и тех же аратов. Но те совсем не славяне. Для них естественным магнитом и центром культурного притяжения оказывается вовсе не Россия, а близкий Китай (в прошлом тексте я об этом прямо намекивал). Причина этого в том, что собственно «бурятское» Общество чисто исторически сложилось из сочетания Первой и Четвертой квадры и в этом смысле – сильно смахивает на китайское, а мы уже говорили, что определение «свой-чужой» для Крестьян связано вовсе не с их национальностью, а с образом жизни, привычками и так далее. Так вот по этому параметру – бытовые обстоятельства у тех же лесных бурят – их сильнее роднят именно с китайцами, а не русским крестьянством, или даже – степными бурятами. Это значит, что предоставленные сами себе – эти самые араты потихоньку утекут в китайское подданство, а этого не хотят допустить обе управляющих иерархии. То есть – в отличие от ситуации с Польшей, в Бурятии ситуация оказывается обратной – интересы двух групп не противоречат друг другу (при том, что они претендуют на один и тот же ресурс), а оказываются – идентичны. А эта общность Интересов – с цинической точки зрения и есть самый верный залог – бесконечного покровительства с одной стороны, верной Службы с другой и сильной взаимной любви в целом между обеими иерархиями. Верней – эти иерахии быстро сплетаются меж собой всеми щупальцами и прочими педипальпами и очень быстро становятся – одним целым – в смысле социальной структуры, образуя единую иерархию, которая нужна, чтобы не ссориться так как ресурс теперь станосвится общим, и окучивать его и «доить» получается «веселей вместе». 
То есть когда меня в личке спрашивают – «почему вы так боитесь китайцев, они замышляют на нас напасть?» Ответ звучит просто и по-цинически. 
Китайцев я не боюсь. Напасть на Россию, или наводнить нас своими переселенцами – у них дыхалки не хватит. И твердости в яйцах. Проблема не в том, что я боюсь китайской агрессии, или там их массового приезда в Сибирь. Это сценарий несбыточный. Меня раздражает и очень нервирует заметное благоговение наших аратов перед всем китайским и то, что они и сами потихоньку утекают в Китай, и что самое неприятное – норовят любые материальные ценности с собой вывезти. Если вы в курсе о том, что происходит с тайгой в той же Читинской Области, или скажем – местами в Иркутске, то должен вам намекнуть, что все это с природой и своею страной – вовсе не китайцы наделали. Это именно наши совграждане – простые араты – местные «кресы» такое проделывают и это и называется «дрейфом субстраты» в определенную сторону, а вовсе не появление миллионов китайцев на древних танках на нашей границе. Есть вещи пострашнее – тупого вторжения. (И кстати, с территории современной Бурятии араты тащат лес, минеральные ресурсы и все прочее – меньше, - потому что здесь эта проблема осознаваема больше и араты сильней контролируются. Ибо те, кто лучше знает аратские повадки с особенностями – легче их контролирует, а из москвы или еще откуда с большого расстояния подробности порой – видны не так четко.) 
(будет продолжено)
----
Часть 5 (про любовь меж народами) 

Ладно, не будем о грустном, поговорим о вкусняшках. Ибо внутри образующейся при слиянии русской и степной бурятской - единой иерархии – возникает очень важный эффект. 
Причина этого в том, что Духовенские элементы из Степного Бурятского Общества при этом рассеиваются, дабы они не могли создать свою иерархию, но будучи встроены в единый русский кристалл – способны надолго стать источником Света в этой вот его части – за счет утилизации накопленных Духовенских «плюшек». Как я уже говорил – Свет в Кристалле возникает только в том случае, ежели одинокий инородный атом в кристаллическую решетку – встраивается, а не пытается создать вокруг себя пространственную дислокацию из таких же, как он атомов. 
Чтобы было понятнее, никто не живет в безвоздушном пространстве. Вокруг нас всегда наши родные и близкие. Теперь вообразите себе, что основная часть наших близких – оказались членами уже существующих в кристалле структур, то есть стали для него своим целым. При этом вы сами, сохраняя свои семейные связи окажетесь внутри этого кристалла – инородным атомом, ибо по-хорошему говоря – вы должны бы были быть членом совсем иной иерархии. Но жизнь склалась так, что сохраняя свои исходные социальные связи вы при этом оказываетесь единственным инородым атомом в данном кластере, при том что вы в него безусловно вросли,ибо не готовы рвать своих связей с родными – мамой, дядей, иль бабушкой. А дальше согласно всем правилам кристаллографии на единственном инородном атоме в кластере – свет всегда иначе преломляется и со стороны это выглядит – будто кристалл весь целиком светится, а вы источником данного света являетесь. Однако это только иллюзия. Источник света – есть сам кристалл, а данный атом не источник совсем, а лишь то место – где этот внутренний Свет выходит наружу. 
Да я уже слышу расстроенное «пся крев» от возможных польских читателей и даже их ламентации на тот счет – «Нет, ну почему же нам так не везет?!» - на что у меня существует лишь один понятный ответ – Б-жья Воля и вытекающий отсюда совет – принять Православие, встроиться в русскую иерархию и вы сразу же «получите назад» своих «кресов» - в форме оплаты за те Духовенские плюшки, которые вы в своем Обществе вырастили (и которые не растут в Русском Обществе), или за Верную Службу, ибо поляки всегда были прекрасные Солдаты и Воины (силу второго Сословия в Польском Обществе отрицать просто глупо, а русская военная иерархия – «своих» всегда по праву оценивает, ибо внутри нее не смотрят на нацию. Раевский, Котляревский, Перовский и тот же Рокоссовский, да что я вам все объясняю – как маленьким…). То есть смысл процесса простой, - при общей Вере – сперва Аристократы встраиваются в общую с Россией структуру Аристократическую (ибо в этом случае никто не смотрит на их происхожденье этническое), а вместе с собою они неизбежно затягивают элементы Духовенские, которые за счет семейных связей встраиваются в единую для России структуру и становятся источником Света/«плюшек» Духовенских – для Русского Общества. 
Собственно говоря, этот механизм не одних только поляков касается. К примеру, упомянутый бульдозером – Гвишиани. Просто абстрактный Гвишиани – будь он семи пядей во лбу, пытаясь встроиться в Русское Общество – «задолбается пыль глотать» (особенно если общество воспринимает его, как Духовника, так как при идентификации в Духовенской квадре – Кровь критерий решающий, а «гвишиани» явно – не русский), однако Генерал Гвишиани (то есть член иерархии Аристократической) – оказывается внутри Русского Общества вообще без проблем, ибо он это делает через иерархию, которую ваша Кровь не касается. Главное, чтобы вы не боялись ее пролить на благо Отечества. А в следующих поколениях – если у него в предках были Духовники – легко появляется человек, который будет встроен в Русский кристалл – за счет своих семейных же связей и генерировать «Духовенские плюшки» на радость всему Русскому обществу. И это при том, что само по себе развитие Духовенства (то есть формирование иерархий Духовенских) в Русском Обществе Запрещено в принципе. А тут получается – как бы привитая почка, иль веточка на ином для себя Дереве и в итоге именно на Древе Аристократическом – растет «плюшечка Духовенская». 
Так понятнее?
Тяпка Футюха

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Инструменты страницы
